有人认为净土法门只是讲死亡、度亡灵的法门，对现实人生和社会没有裨益。这是对净土法门的误解和歪曲。
印光大师指出：净土法门“不独于格物致知，穷理尽性，觉世牖民，治国安邦者有大裨益，即士农工商欲发展事业，老幼男女欲消灭其疾苦者，无不随感而应，遂心满愿。”〔文钞续编·净业社年刊序〕
《观无量寿佛经》云：“一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”此三者，称为净业三福。
净业三福既是信愿念佛人求生极乐的基础，也是教化人民，净化世间的纲领。
“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”是世间福德，称为世福，又叫世善。行世间善就是“众善奉行”，是做人的人伦道德。若不孝养父母，奉事师长就失去了作人的资格。慈心不杀就是和谐共存。修十善业：不杀、不盗、不邪淫（三身业清净），不两舌、不恶口、不绮语、不妄语（四口业清净），不贪、不嗔、不痴（三意业清净），身口意三业清净就必能从自心作起，构建和谐社会，促进人间净土的实现。
“受持三归（皈依佛、皈依法、皈依僧），具足众戒（居士守五戒、八关斋戒、居士菩萨戒，僧人守具足戒），不犯威仪”，称为戒福，又叫戒善，就是“诸恶莫作”。人人诸恶莫作，众善奉行，人心自然良善，社会必定和谐安乐。
“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，称为行福，又叫大乘善。大乘佛法的特色是发菩提心即发“上求佛道，下化众生”之心，发扬“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神；深信因果，知道种善因必得善报，种恶因必受恶报，则能从自心弃恶兴善；读诵大乘能了悟宇宙人生真谛；劝进行者就是以佛之正知正见作弘法利生的事业。
净业三福是净土法门的基石。以净业三福“觉世牖民”，教化民众，必能净化世间，则和谐社会必能变为现实。所以净土法门对“治国安邦者有大裨益”。