念佛的要领在正其念。怎么正其念？要没有十恶念。身不起杀生、偷盗、邪淫；口不起妄语、两舌、恶口、绮语；心不起贪、瞋、痴。于这十种恶业中嫌太多，把它归为三项：没贪瞋痴。重点在没有贪瞋痴。
三项仍太多，根在贪。贪念最粗最重。最细的是爱，再次是着，再次是染，最粗是淫。归结在贪。
怎么对治贪？我修过止观、参禅。我不是那个材料，或者，我根机太差。唯有仗一句阿弥陀佛，唤起我们的法身。各人要以佛号，唤起各人法身。
散心称名念佛
念佛方法中最常听到，也是我们最常接触的是称名念佛；称名念佛可分两种，一是散心称名念佛，一是定心称名念佛。最早期称名念佛单念「南无佛」，佛本身就具有无量无边的意义。之後，十方佛才慢慢传诵出来。
很多人因为因缘不同而有不同的念佛因缘。例如在西方有阿弥陀佛，阿弥陀佛为什麼成佛，他有他的愿力，有他的悲悯心；东方有阿閦佛，为什麼成佛？原来他修忍波罗蜜，是不动佛，人家骂他，他都不生气，他是道德的实践者。又如药师佛，药师佛为什麼成佛？他具足大医王的成就，他能应病予药，能治疗众生一切身心的疾病，让众生得到抚平。
所以每一尊佛有每一尊佛的特殊样态，和其成佛的特殊因缘和愿力。这些愿力和样态，就代表要救度无边的众生，而每一个众生，在他当下的每一念里，都是他实践菩萨道、发菩提心的对象。於是到最後，一个医生修持成就了，他就是药师佛，一个建筑师修持成就了，他就是阿弥陀佛。
每一个人有不同的生命型态，所以各有其内在因缘，使其抉择不同的佛号来称受，从而开始努力修持，就会成就那尊佛的境界。
散心称名念佛是随时随地的念，念的时候要相信他的本愿，尤其菩萨行者念佛时，一定要了解自己所念的那个佛的本愿，心要跟那个佛的本愿相应，如此，念才会特别有效力。
称名念，就是随时随地念「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」随时随地的念，念到最後就是《阿弥陀经》所谓的，若一日、若二日、若三日…乃至若七日一心不乱念佛。
一心不乱念佛要怎样才算初步及格？
随时随地於二六时中、一天二十四小时这样念佛，就跟阿弥陀佛相应。念到自己的八识田里，所以，老婆骂你的时候，「阿弥陀佛」，跟男朋友吵架「阿弥陀佛」，其至在睡觉、人家掐你脖子时，一掐就脱口念出「阿弥陀佛」。什麼时候心中都是「阿弥陀佛」，随时随地都是心念弥陀，这是一般的散心念佛。