打压他的，是“儒家”。
关系远的就不管了。
几千年的儒家文化，把中国人教育的，也是这样理解社会和世界的。
弟弟服从兄长，妻子服从丈夫，儿子服从父亲，做臣子的服从当君王的。
无条件服从。
社会被管的死死的，相当稳定。
为了巩固这种思想，让人不要反了，孔子又说：
意思就是，人在社会中所处的地位是上天注定的，你要接受自己在社会中的等级。
都说中国人有奴性。
到了后来，老百姓的皇权思想深入骨髓，走到哪里也得先找个主子。
没有主子，都不习惯了。
为什么墨家的思想在中国没有传播开，还不是因为儒家的势力太大了。
墨子认为，
“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄任之。”
然而，在儒家的教化下，中国人一说起“功利”，就带有鄙夷的情绪。
让人们想赚点钱，都不好意思明说。
既然平时都把赚钱当做羞耻的事了，那就只能在官僚体制中去谋取利益了。
行贿的钱，只能从下级手里来。
最后层层输送，把底层劳动人民的民脂民膏，慢慢的都输送到权力的最顶端了。
历史上，在儒家思想指导下的历代官僚制度中，从皇室到乡绅，腐败如影随形。
就是因为把亲疏有别，以自己为中心的思想用在了公事中。
但墨家就比较真实。
他的社会观，就堂而皇之的强调“功利”。
一切从“利”的原则出发，提出“兼相爱，交相利，必得赏；别相恶，交相贼，必得罚。”
就是大家平等互助，合作共赢，共同得利。
这有点像西方文明的“契约精神”。
大家不分亲疏的，平等的尊重每一个人。
不因为对方的不同身份，就有不同的态度。
也是现代社会的商业精神，大家互惠互利。
儒家绝对不能容忍这种想法。
因为墨家的这种做法，简直摇动统治阶级的根基。
按照墨家的做法，每个人都平等独立了，皇权该怎么施行？
怎么统治？
于是儒家大骂墨家“兼爱”，简直口吐芬芳，说墨家：
“无君无父，是禽兽也。”
墨家也不示弱，回骂回去。
矛头直指儒家要害：“亲亲”。
“亲亲则别，爱私则险。以别险为务，则民乱。”
意思是，人和人之间若是有亲疏之别，则必然有利益区别。
顾此失彼，裙带关系，搜刮民脂民膏。
最后掌握权势的人，把天下的油水全都搜刮到自己口袋里去了。
最终一定会酿至天下大乱。
墨家这样的价值观念，在以儒学为国家思想的中央集权制的封建社会中，简直是一股乱世邪说。
是要动摇统治者的根基的。
谁让你提倡平等，民主的？
因为这样的原因，墨家，在古代中国的哲学之树上，由于开放的太早。
没有适合他生长开花的大环境，所以早早凋零了。
然而，在商品经济蓬勃发展的的今天，人们对于民主与平等意识开始苏醒了。
最近二十年，城市化越来越明显，人们都背井离乡，离开家乡的宗族大家庭进城打工了。
儒学赖以生存土壤，也就越来越少了。
所以儒学的影响力也越来越小了。
几千年来被压制的墨家思想，因为现代人们的价值观需求，终于破土而出了。
挣扎于社会巨变中的人们，快要人格分裂了。
因为当人们逐渐脱离老家，涌入到城市中来实现个人价值时。
内心残留着对故土的不舍，也有对老家大家庭的隐隐背叛感。
但又向往着在平等开放的环境中，通过个人奋斗改变命运。
再加上“小人喻于利”的儒学观念，深入骨髓，一时半会还不能彻底丢干净。
可又希望能够好好赚钱，提升生活品质。
纠结死了。
其实你要知道，
现代社会中，民主，平等的理性思想。
其实也不是西方思想，咱老祖宗就有。
就是千百年前的墨家思想。
反对奴性文化，追求独立思想，在自由市场好好赚钱。
我们的老祖宗早就提出来了。
丢掉那些假惺惺的封建宗法礼教观念吧，
好好追求个人奋斗，
理直气壮的有偿为人提供服务，通过自己的努力赚钱。
谁也不比谁低一等，谁也不是谁的恩主。
追求自由、平等。
这才是真正的社会道德。