文/仁德上人
千万不要被见性这个名词给迷住，在自己的心空净无一念时，无见无性是什么光景？既然没有什么能见和所见，也没有什么有性与无性，当下只是清清净净、心无一念，只是了了常知。由无相无一物的灵知而显现一切的幻相，在面对幻相的当下，明了这些幻相是灵知所显现的影子，明明白白不可得之理有性吗？无性吗？有见吗？无见吗？是谁要见性？性又是什么呢？如果不知道谁要见性，为何要求见性呢？如果不明白性是什么，怎么见到要见的佛性呢？就算见到佛性，因为不认识佛性，也当面错过呀！既然明白知道了佛性是个什么东西，一个见理见到佛性的人，还用再求见性吗？
这些道理就是让你明白，要求见性的这个本能就是佛性。如果没有佛性，谁要见性呢？真要见性不用费吹灰之力，当下回光返照，看清这要见性的主人，无形无相、无心无念，只是了了的常知，这当下知当下觉即名之为本性、佛性，也就是空性不可得的理性。理性空无一物，怎么见呢？只有明明白白、清清楚楚的知道、灵知就是。所以说见性是宇宙法界最最容易的事，不费吹灰之力，不用一点的心念，只有在一切的事相妙用之中，不着一切幻相，回光返照，这一念不生的了了灵知就是我们的真心佛性。因它无相，不能用眼见，但不能不用眼见，执着眼见的相不能见性。在眼见一切幻相的当下，不执着这一切的幻相，当下知道明白这一切幻相的灵知空无一物，即名之为佛性。这个见性不着幻相的人，即名之为觉悟的明白人。这个觉悟、悟觉、认可觉知空觉的灵知真心，就名之为佛。成佛做佛就是成就这样的佛，并不是有什么神通感应。只有一切不着相、一切不执着，心空无我无私心，时时妙用同体大悲心，方是真成就。
若见诸相非相即见如来。如如不动、不生不灭的灵知真心即是真佛。
善能分别诸法相，于第一义谛而不动。
认可灵知不着相，平等慈悲为众生。度尽众生空无我，空心不着用慈悲。
悲智双运空无我，无私无求无爱憎。心佛众生无差别，体用不二性平等。
报身化身非真佛，真佛无相常灵知。生生灭灭无生灭，有来有去无来去。
凡圣本性同一体，平等性中显万相。万相差别性平等，十法界中体一真。
一真法界显万有，万有不有体性空。谁能悟透不二理，即是明心见性人。
见性无性性是见，见而无见见是性。说性无性是名性，性体真空不可得。
不可得性显万相，凡所有相皆虚妄。安住空心常灵知，随缘妙用慈悲心。