凡是修行几年几十年的老修行者，都要认真地总结一下。你自己几十年的修行，听闻佛法，念佛念咒，修学无量的法门，采用各种各样的方式方法，你究竟得到了什么呢？你最终要想得到什么呢？你还想能得到什么呢？你处处找佛求佛，了了常知一尊活佛就在你身边，你为何不认识呢？你为何不要呢？你为何不见不知呢？在你不知不见的当下又是谁呢？
知见立知是无明本，知见无我无着是解脱因。这两句话非常重要。只有真正通过实修真干、真拼、真正不怕死的过来人，才能真正体会到这两句话的重要性。没有发过真愿、真拼、真干的人，只能听闻一下道理，不可能亲身体会这两句话的真实含义。一个遇事就爱动自我意思的人，永远也无法达到真正的明了清楚。这个执着自我、事事动自我意思的人，也就是知见立知，事事加上一个我的执着人，永远也不可能真正体会什么是真正的清净、自在、解脱心。其原因就是一个自以为是的我我我捣乱。
每一个人都要从你的人生中吸取经验教训。你最喜欢、最执着的这个我我我给了你什么好处利益呢？这个傲慢、自以为是的执着我，除了给你痛苦、折磨与烦恼，还能给什么呢？如果你真的能从实践之中吸取教训，你还会执着迷恋伤害自己的我我我吗？只有彻底放下你执着的我我我，在无我无着的清净心中，才能得到真正的安详、自在与快乐啊！
实践是检验真理的唯一标准。你可以不相信别人的实践，你可以不真信佛说过的真理，你不可能不相信你自己的亲身经历与实践啊！在你心中执着有我、有傲慢、自以为是的时候，你经常犯下缺点错误。在你心空无我、一切随缘时，你就得安详、自在、解脱！
永恒歌
习气是短暂的，清净是永恒的。
弯曲是短暂的，直心是永恒的。
分别是短暂的，平等是永恒的。
境相是短暂的，实相是永恒的。
假我是短暂的，真我是永恒的。
为我是短暂的，利生是永恒的。
报化是短暂的，法身是永恒的。
邪理是短暂的，真理是永恒的。
结扣是短暂的，通达是永恒的。
神通是短暂的，心通是永恒的。
有我是短暂的，无我是永恒的。
执着是短暂的，无住是永恒的。
有为是短暂的，无为是永恒的。
众生是短暂的，诸佛是永恒的。
六道是短暂的，净土是永恒的。
生死是短暂的，无生是永恒的。
有法是短暂的，无法是永恒的。
妙有是短暂的，体性是永恒的。
是非是短暂的，无事是永恒的。
情爱是短暂的，大悲是永恒的。
地球是短暂的，法界是永恒的。
意识是短暂的，灵知是永恒的。
高兴是短暂的，知道是永恒的。
家庭是短暂的，平等是永恒的。
色身是短暂的，法身是永恒的。
追求是短暂的，无求是永恒的。
有得是短暂的，无得是永恒的。
有求是短暂的，空性是永恒的。
苦乐是短暂的，清净是永恒的。
要放下短暂的，要找到永恒的。
短暂的是名相，永恒的是性体。
妙有不有性空，性空不空妙有。
悟到空有不二，平等即是真性。
真性无性体空，体空不空妙用。
性体真常不变，常乐我净佛现。