《重返黎明3》是一本由王茁源 著著作，广东旅游出版社出版的2018-9图书，本书定价：38.00，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●是不错的一本书！ 重返决定了你的生活方式是坚持还是放弃。黎明决定能否从黑夜里爬起来而走向光明！
●没想到保持了和前两季一样的高素质。剩下的人进入了弱肉强食的军阀时代，只是外面是几千万的丧尸，内部又是人类的互相倾轧。在这生死存亡关头Maggie Q去哪儿了？
●等出齐了一起看中国丧尸
●病毒感染，人类末日，一部非常经典的科幻悬疑小说，让人们思考科技文明，体会人性中的善恶，在灾难面前，人类是多么渺小和无力。
●世界末日是人类自取灭亡，逐渐用尽地球上的每一份资源，最后变得毫无资源可用，落得自相残杀，社会系统崩溃，成为传说中的人吃人的世界。
《重返黎明3》读后感(一)：一点感受
本书在面对末日的各种人群的所谓制度和措施上，虽然好像上下了功夫想了，但是一面却又要为了推动情节的发展，让各种人“瞬间被打脸”，有“以己之矛攻己之盾”的别扭感。虽然可以用病毒和绒布口袋里的衔尾蛇来”策应“，还是觉得并没有把这种故事类型该有的”追杀的僵尸不用费脑子“却要”动脑去追寻一个胜利的结局“的反差写出更为鲜明的感觉。反而貌似是仗着主角光环到处清除异己······
没有了法律的阻拦，没有了道德的枷锁，没有了人性的束缚，有的仅仅是活下去的欲望。
为了活下去，人类是团结一致，相互帮助，还是不择手段，不惜舍弃亲朋好友？
主角一次又一次面临生离死别的分离，真让人心疼，但是每一次分离，一定能让他更加坚强。
《重返黎明3》读后感(三)：真实
作为一个僵尸文的资深读者，遇到虎骨酒这篇无尽尸路（重返黎明网络名）就是其他僵尸文的终结者。我一向喜欢真实、细腻的描写，喜欢观察人性在面对灾难时带来的巨变。
对于书实在不能多说，说多了有打广告的嫌疑，大家自己看了体会；
：给读者群打个广告……读者群里奇葩遍地，非常来玩~（QQ群号：286106397）
《重返黎明3》读后感(四)：末日行
之前未曾尝试过这种末日题材的小说，倒不是恐惧僵尸病毒尸横遍野的恐怖惊悚，多是已然成年总以为过了那种心境吧，毕竟现实就是现实。《重返黎明》这本书，在作者王茁源细腻的描写下，无论是小人物的命运还是心灵的挣扎深入人心，很多地方值得推敲。
固有观念以为这类小说可以归为言情小说一个档次，受众是逃避现实者，因为对于现实的愁苦无计可施，又难以直面承认失败，只好依靠妄想成为人生赢家勉强度日。事实是，末世题材不一样，这本书不一样，它的关注点不囿于个人的小喜小悲，而是更关注通过主人公怎样将整个人类的命运和人性呈现，即我不愿意成为主人公，我更倾向透过他的眼睛去观察并思考这个动荡不安的社会。
于是我说，这本书值得一读的。
书中有多次提及上帝，非常有意思又容易被忽视的一个点。信上帝的是基督教，基督教认为人带着原罪出生，灵魂受审判，相信终将有救世主耶稣的诞生来救赎他们。这与当时的情形不谋而合，这是人类整个种族对自身的质疑，灾难之下千百年的文明即将成为遗迹，难道人类真是生来带罪的？肆意扩散的丧尸病毒将人类步步紧逼，退无可退，还可以信谁呢？不正是需要一个如耶稣那样的英雄来将他们从水深火热中解脱出来吗？
另外一个是原有价值观的崩塌，“有钱能使鬼推磨”并不顶用，有钱不如有枪有肉。末日拨离繁复的选择，人类赖以生存的不过是两种——物质上的生活必需品和精神上的相互扶持，简单到极致。反观现今社会，由于太过“太平”，衍生出的复杂化在改变人们生活品质的同时，很大程度上消耗了人们的心力，物质上“买买买”“晒晒晒”和精神上“虚荣”“贪婪”着实令人生厌。
再说说社会关系，末日下的社会更像是氏族社会，形成营地抵抗侵略者，统一发放食物。值得一提的是氏族社会的幸福感是最高的，或许是因为那时不讲究什么效率，更追求平等。况且人是群居动物，建立更紧密的联系有助于社会认同感。至于人性，善与恶永存，绝境使之裸露，少了虚伪做作的恶心，更多是对人性丑恶的悲悯，因为“活命”是最低层次的要求，任何为了这个目的的丑恶行为多多少少都是可以被原谅的；而在这时，抛弃生命，成全他人的生存就极易成为人性歌颂的一大亮点，特别是在这样一个处处危机四伏、丧尸遍野的困境中。
“我们像是行走在虚空之中，无依无凭”，在“太平盛世”的今天，想这本《重返黎明》给你一丝喘息的余地。
《重返黎明3》读后感(五)：随感
道长以为人不过是追求虚幻，一代一代皆是如此，从过去的金银珠宝到如今的网络交易，人终将成为物质的奴隶。
而“我”只道：现在阳光灿烂，歌舞升平。
真的是太平盛世？而我以为人无论在何时都应当保持一颗面对险境的心，时刻准备，向死而生！
病毒肆虐，死去的人重新睁眼，将同活人争夺地盘，被安逸腐蚀的世人哪有什么底气反抗？不过是挣扎着苟延残喘，挣扎着一线生机，从开始的谦让活的生机到之后的你死我活的残酷，又经历了多长时间呢？看不到活的希望，没有有力的措施保障基本的生活，此时之前制定的规则也就没有了遵守的理由(实质是没有了遵守规则的物质基础、精神基础)，所以每次战火纷飞时通常会说这世道坏了啊！人为万物之灵，而没有道德约束的败坏世道哪还有什么优越性呢？不过是活一天是一天罢了。
逃离钱潮市时他们为了是否解除陈市长布置的绳索产生争执，人性的脆弱就在此时展露，医生此时仍旧记着自己的使命：后面的人不是一串数据，而是活在我们周围的活生生的人啊，可能在之前还同你谈笑，看似只解开一条绳索，但很可能让几万几十万人破灭求生的希望 -从什么时候开始我们就一定要这样的你死我活吗？这短短一段话道尽了现时，在生存的压力下，我们渐渐忘了一开始的初心，从舍身取义到之后的漠视，再到最后的你死我活，道德的败坏不是一瞬的，而是一个渐进的过程，一步一步让你接受，直至最后的认同这样残酷的末世规则。但这些又能怪谁呢？最后不过是一句世道如此，逼我至此！
末世不仅是物质、身体的终极考验，更多的是“父不父子不子”的荒唐，像是饥荒时的易子而食，能说什么呢？不过在看到书中钱老的故事，我还是情不自禁的流下了泪水，不是单纯的感动，而是想说这么残忍的时刻作者也没有忘记给读者一些柔软，我无法用言语来表达当时的震撼，一个残喘的老人在一座空城里仍旧不忘将爱心给沿途的旅者，明明自己也不过的仅存了那么点红薯，明明可以更好的活着，却不忘中国人根深蒂固的待客之道，在这礼乐崩坏的世道，他的形象无疑高大了起来，虽然文中着墨不多，但我读完这本回过头来印象最深的不过就是这两个场景，钱老代表了老一代的风骨，而我们这些浸泡在甜水缸里长大的新生代很多都没吃过苦，也怕吃苦，我不敢想要是参加抗美援朝的是我们这代结果又会是怎样？也不愿想——
现在阳光灿烂，歌舞升平，一切都好。就维持现状吧！看呀，我不过也是一个可怜人呀，不敢轻易尝试人性。