文/仁德上人

　　佛法的真正修行不在于什么样的形式，而在于自己心中的如何意境。自己的意境是自己修行的成绩成果，你的心中意境，包含了你的功夫、定力、智慧慈悲与道德。你无量劫修来的成绩，全在于你的一念意境心中全部展现出来。你的修行的成绩成果，不是什么神通感应，更不是你的口头禅、口头语言文字，也不是你表面上的装腔作势的表面形式。你的所有的修行成果，全在于你自己的意境清净心中全部展现出来。

　　你可以通过名词体会名词里边的真实含义。你只有时时体会体验实践，分析研究总结你内心的心理变化，时时在你的心中分析通达明了你身与心的关系，看清你自己性与相的关系，时时妙用好体与用的关系，真正的把理与事圆融在一起，对一切的事情明明白白的面对，不动一念的自我爱憎心，而又能把自己应该处理的事情处理得恰到好处，这需要自己的经常实践。实践是检验真理的唯一标准。没有经过自己实践过的道理永远是空道理，只有经过自己亲身体验实践证明了的真理，方是自己能够确信不疑的真理。自己如果道理一听认为正确，还没有经过自己的亲自实践，这只能是别人说的真理，而不是自己亲自实践证明了的真理，自己实践的真理才能让自己信服。要多多体会体验不一不二的真实义理啊！

　　感情是先感受再动自己我我我的情执。如果自己的心不执着一切的感受，就不会有情执的烦恼，情执的烦恼皆是因为着相有我的感受而造成。对治情执的唯一办法，就是不要执着于幻相的感受，就不会有烦恼的情执冒出来。只要有感受的执着，就必然会有情执的挂碍；只要有情执的挂碍，就必然会有动乱不安的烦恼心冒出来；只要自己的心中有了烦恼，自己的内心就不能得到安详清净。

　　明白了烦恼痛苦折磨皆是因为有自己我我我的感受而造成，放下对身心的执着，不动自己我我我的感受，就不会有情执的障碍。用同样的道理，你会明白真实的般若大智慧皆是由于空性不可得之真理而产生的。只有真正明白真理的人，才能会有真实的般若大智慧，这就是理智的来由。明白了这个事实真理，你就会明白空性真理是多么的神圣而重要。因为真理能让你心中生出无限量的般若大智慧，无上的智慧皆由究竟圆满的真理而出生啊！

　　明白了以上的名相名词的真实含义之后，你就会很容易地一下子明白，佛道虽然神圣无比至高无上，并不是什么神秘的东西，就是人人都具备不缺不少的了了常知。这一切众生不缺不少的灵知佛性，就名之为无上的佛道，这就是佛道知道、知道佛道的真实来由。你这当下知道明白的灵知、知觉性就是无上的解脱佛道。你无量劫向心外追求都追求不到，谁知在全天下追求之中、在无意之中、在无心之中，一下子明白原来了了的灵知即是无上的佛道啊！原来成佛做佛只要认可灵知就万事大吉，就这么容易呀！就这么容易的事，如果不是佛说，谁能一下子真正明白呢？

　　灵知就是佛、灵知就是道、灵知就是法身，这是万古不变的真理，可是并没有几个人真正的了解知道。原因是着相执着的我我我在捣乱，使自己的内心着相执着，冒出来一个喜欢分别执着的我我我。由于自己我我我的爱憎心，才会有无量无边的痛苦烦恼。只要认可灵知不着幻相，达到心空灵知不动自己我我我的知见与意思，当下一尊清净自在解脱的灵知真佛即刻出世啊！