第25期
（……接上期）
精进佛七期间，每一堂共修的进行程序，是大众先唱念阿弥陀佛偈：“阿弥陀佛身金色，相好光明……。＂接着，大众齐声唱念六字弥陀佛号，一边绕佛经行，当绕佛三匝之后，即归位静坐唱念佛号。当大众坐定以后，转为唱念四字弥陀佛号，并且在法师敲打着地钟、木鱼声中，大众摄念专注地念诵着弥陀佛号。随着地钟、木鱼声的节奏越来越快，大众念佛的速度也随之越来越紧凑，散心杂想也在紧锣密鼓般的念佛声中，融入声声不断的弥陀佛号当中。这一念佛方法，通称为“追顶念佛＂。如果敲打地钟、木鱼的人，是个个中老手，那么大众念佛的气氛与摄心的情况肯定会很好。“追顶念佛＂的末后，是敲打地钟、木鱼的手法，从密集紧凑的节奏中，快速有节地煞板、止声。特别是煞板后，紧随着三下的定心鱼，才是功力见真章的所在。打地钟、木鱼的领众念佛者，功夫到不到位，一听最后收尾的三下定心鱼声，即可得知！在第二次大专精进佛七期间，个人经历了一次特殊的宗教经验。这个宗教经验发生的时间，是在精进佛七的第五天。记得当天下午的第一支香，在唱念着六字弥陀佛号绕佛经行后，归位静坐念佛号时，随着地钟、木鱼声的节奏，专心一意地持念着四字佛号，在紧锣密鼓般的念佛声中，彷若整个身心融入声声不断的弥陀佛号当中，安定、宁静。在那时刻，我抬头睁眼望向安置在佛堂前方的佛像。没想到我看到的不是佛堂前方的佛像，却是立在佛堂正中犹如巨人般的佛身。当时，我见到佛堂的屋顶，由水泥顶面变成如同透明的软质果冻，并且可以看到外面的蓝天、白云。巨大高广的佛身，从佛堂内穿过透明的屋顶直达外面的天空，佛身的肩膀高度约等齐透明屋顶的位置，而佛头则在透明屋顶之外的光亮天空中。这一情境现前时，原本声声不断传入耳中的弥陀佛号，却是戛然止息，周边一片静默、安宁，眼前的景像极为清晰，心智是清明无误。显像在前的时间，长约两分多钟，当时看着这一特殊境界，内心是百感交集，也泪流满面。不久，高广佛身的影像逐渐地转淡，而如同透明、软质果冻的屋顶，也逐渐地转为水泥顶面了。不足三分钟的短暂时间，从特殊的境界体验，回到平常的经验世界。如同黄粱梦醒，难以追忆。当年我不敢将这经验随意对人说，免得被当作胡言乱语。是这一经验，对一心念佛的个人而言，确实形成相当的影响。除了更加地信受弥陀法门以外，个人也认为此生舍报之后，必能得生西方极乐净土。然而，阿弥陀佛真的前来示现吗？当年个人确实是这样的看法！后来深入法海，广明教法之后，知道也有其他的可能。犹如弥陀法门的修习者所知，在《大势至菩萨念佛圆通章》提到：“忆佛、念佛，现前、当来必定见佛。＂如果学人真能对某种对象，时时地忆念、持念、摄念不失，必会因为念的专注不移，而达致定境现前的体验。在定境当中，有许多的情境是和学人平常的念住所在，有着相当的关连。不过，话说回来，真正的重点，或许不是阿弥陀佛是否真的示现在前。真正可贵的，应当是学法过程中，坚定向法的意志与信念，这才是让我们在迷惑与苦恼的人生里，能够不惧任何艰难地勇往直前（……未完待续）除特别说明外图片均来自网络，版权归原作者所有，不代表原始佛教任何观点。
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