一提及到流氓，有许多人无不与男女联系起来。这里，我说的流氓是什么呢？
从这一点来看，“流氓”不全是男女之间的那种“不正统”的关系，似乎，这种“流氓”与人的品行关系密切。如果“流氓”后尾缀“文化”，则更加苛刻地要求用一种文雅的口吻说话。
如果追溯中国的传统文化，流氓文化就是中国的主流文化。它是法家的思想和道家的哲学复合而成。这种文化的性质特征， 这句话说明了法家的祖师荀子，也是孔子思想流派的，儒法的真正祖师爷，都是孔子。只是孟子继承孔子取性善论为其立论基础，而荀子继承孔子取性恶论为其立论基础。这里，孔孟首次将“性”纳入了文化研究的范畴。即便后来的两千多年的传统文化中，“流氓文化”总是自觉或不自觉地和“性”紧紧地捆绑在一起，进而让后来的人产生了诸多歧义，即认为“流氓”就是“犯性”的人。
如果这样分析“流氓文化”的话，那我只能说声真遗憾——肤浅的幼稚的见解。“流氓文化”只是中国传统文化的一部分，在这种文化的感召下，曾经产生出好多中华杰出人物。比如：战国末年，以吕布韦为代表的买办阶层开始权力寻租的收买秦国公子异人的活动，实际上是一场兵不血刃的政变（中国林彪曾津津乐道的讲述了这段历史）。吕不韦此举改变春秋战国以来以贵族为主的世袭政体，开始以下层流氓阶层进入中国高层政治的行动并开创全球少有的中央集权政体。少顷，秦王朝因暴政引起中国第一次农民暴动，以刘邦为代表的流氓集团首次成为中国最高领导阶层，自此，不仅中央集权政体从此沿袭下来，而且，以流氓集团作为中国最高统治者的格局渐渐形成一种超稳定结构。在长达2000多年的大一统中央集权政体下，尽管王朝更迭，但其实质不过是一伙流氓代替另一伙流氓登上了皇帝宝座，从刘邦到朱元璋，中国的流氓政治一直沿袭下来。按马克思的说法，一个社会占统治地位的意识，是统治阶级的意识。那么，中国的流氓意识便成为中国社会占统治地位的意识形态。以意识形态为核心的流氓文化形态也渐渐成形并成为一种重要的中国文化（以意识形态和行为方式为核心的生存方式和生活状态就是文化）。
看来，“流氓文化”的产生已经比较久远，时代发展到今天，这一文化已经渗透到社会生活的各个角落和人们的意识形态之中。
现代有的人聪明地却把“流氓文化”当做一种破坏的手段，一边在破坏自己名节的时候，另一边毫不顾忌地去破坏他人。用言语、用行为，甚至威胁、恫吓，俨然一副刽子手的样子。
使用“流氓文化”的人基本上是颇有文化水准的名副其实的所谓“高素质的人”，嘴里喊得是君子，心里想的却是小人，手里做得甚至比小人还小人的龌龊的事情，竟然美其名曰地说“我在帮你”。这里，我想到了鲁迅的小说《药》，刽子手拿着蘸着革命烈士鲜血的馒头竟然假惺惺地说这可以治病，华老栓对此信任，总认为这可以治愈儿子的病，难道他愚昧吗？当时，或许是愚昧，今天看来，我觉得这是贫困积弱的缘故。
现在，我们也有时遇到如此好玩“流氓文化”者，我们选择的总是退让或者忍让。
这不是我们过于软弱。
别看有的人外表如此完美，其实骨子里特别肮脏。最近，网络炒得发疯的影视明星黄海波竟然因为嫖娼被拘捕，接受半年的教育改造。好多明星、导演站出来替他说话，网友的发帖也可以看出不是所有人谩骂黄海波。这里，我觉得传统文化一旦发展到极致的时候，不传统的行为自然发生。有人说这是黄海波耍流氓，以我之见，这绝不是他的初衷。
社会发展，导致人们学会了伪装，学会了从畸形化享受本不该属于自己要做的或者该做的事。
“流氓文化”的确有自己独特的文化精髓，这就是人们所谓的“歪道理”，或者是“歪嘴子和尚念经”。有的人本来把嘴长歪了，还自不量力，到处夸耀自己了不起。这是何等的一种可笑的“文化丑态”？
“流氓文化”极力倡导的是符合事物发展的客观规律的那类正常运作，真正的“流氓文化”是和“性”关系毫无相关的。因为“性”使得人类没有灭绝，使得世界被改造，社会被进步。而在我们这个比较传统的国家里，很多人认为“流氓”者就是“乱性”违者，这是当局者迷而自我迷惑的缘故。我们必须在正确认识“流氓文化”之前把“性”这个层面隔离一边。用一种正常的高尚的心态好好去寻找“流氓文化”的精髓在哪里？
“流氓文化”会对社会造成损害，在这种损害的背后是不是包含着另外意义的重生一个新世纪。美国人好管闲事，不远万里，到日本管理中日、韩日之间的岛屿纠纷、人权纠纷，这种行为如果用文化界定，其实就是一种宏观意义上的“流氓文化”，这种文化的霸权、霸道、霸势体现了这个民族的强悍。中国梦的要旨就是要在世界上中国不被受欺侮，这里，“流氓文化”对我们国人的确是一种警示和鞭策。
总之，“流氓文化”需要引导——走光明磊落之道；需要激发——喷发出最威力的正能量。“流氓文化”是可以完全有可能走出来优秀人才，但，关键在于如何处理和看待这种传统的文化。