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- 仁德上人 理与事
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
整个宇宙法界不外乎理与事这二法。理属本质，体性真空，只有悟，不属修。事相属妙有幻相，要修正错误的知见行为，名之为修行，也叫改心、变心、转心，就是革自己的命，改造自己的错误知见行为。 由事显理，无事理体不能显现。明理透事，也就是只有真正明理，...
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- 仁德上人 一真法界了了常知如如不动，十法界从当下的一念心生
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
每一个人、每一个众生、每一尊佛、每一位菩萨、所有万类众生，与十方三世诸佛的佛性又叫一真法界，是一如平等、无二无别的。一真法界，没有一点东西，无形无相、无名无字，没有任何光彩，也没有任何面目，只是了了常知，知而无知，无知而知。一切诸佛与万类众...
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- 仁德上人 佛法无秘诀，无私无我即解脱
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
修学无上的解脱道，若能全部放得下，心空无我无私心，要求解脱不费吹灰之力。若是私心贪心、追求希望牵挂心，情爱名利执着心，自以为是争斗、嫉妒、傲慢心，表里不一、装腔作势、弄虚作假虚伪虚荣心，我执、我见、我我我的面子心，总认为自己有理、总认为自己...
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- 仁德上人 念佛法门与见性
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作者：仁德上人 来源：仁德法语、仁德歌集
无论什么法门，无非都是为了明心见性。有人把见性说得难之又难，深之又深，玄之又玄，使一般修行人，敢说而不敢想，敢想而不敢承当，都在理论文字上绕来绕去。总认为明心见性是上上根性的人才能做到的事，我们这些业障凡夫没份，还是老老实实一句佛号才稳当可...
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- 仁德上人 你妄想自己当家作主，不想听依止师的话，还让依止师听你
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
傲慢、自私、自以为是的刚强之人，总是把自己的我我我放在第一位。自己的妄心想干什么，自己就会追求什么。妄想修成佛道，并不想把自己我我我的执着放下，并不想把自己身口意供养自己的依止师，而是让自己的依止师服从自己的个人决定。自己总是按照自己的思想...
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- 仁德上人 明明知道放不下不能解脱，可就是做不到
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
末法时期最可怕的一种现象是，说理的人多，悟理的人少；悟理的人有，做到的人少；想落实真做的也有，真正彻底放下的人少。明明白白、清清楚楚知道，修解脱道，成就无上佛道，必须把自我的私心贪心、追求名利心、虚伪多变心、傲慢自大心、挂碍执着心、爱憎计较...
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- 仁德上人 可怜天下妈妈的心，更可怜慈悲的菩萨心
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
做过妈妈的都体验过，一个做慈母的是怎样关心、爱护自己的心肝宝贝儿女，是怎样无私无求、心甘情愿地为儿女奉献，心中总是不求任何回报，总希望自己的儿女生活的幸福快乐，把一生的心血，毫不计较的全都用在儿女身上。怀胎十月，痛苦难受，到了该生孩子的时候...
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- 仁德上人 去私心，发慈悲心，是修行的必由之路
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
去私心，发慈悲心，是修行的必由之路。 发了慈悲心，想帮助别人的时候，要观照自己的心，是有心还是无心？若无心怎么帮助别人？若有心那就要种因，就要受果报。接着再问自己，为了帮助别人，自己怕受果报吗？如果自己怕受果报，还是有私心、有我。有我、有私...
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- 我执我见我慢危害性极大，诚敬直心是修心的无上秘诀
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
文/仁德上人 众生无量的痛苦烦恼与生死轮回，都是由于我执我见与我慢，无事生非造出来的。我们要出三界，就是要断除贪嗔痴；要了生死，就是要彻底的放下，破除我执我见与我慢。修行八万四千法门目的只有一点，破除我执与法执。听经闻法的目的只有一个，彻底明...
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- 仁德上人 只有彻底放下真正见性，方能成佛
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
学佛修法、念佛、念咒、听经明理、大彻大悟，目的只有一个，学佛成佛。如果不是为了成佛，还要辛苦的念经念咒念佛干嘛呢？无论禅密净，修法虽然有不同，但目的都是一样的，最终成佛。无论是背什么样的经典，目的只有一个，大开圆解，做一个觉悟的明白人。正如...