1、花若盛开，清风自来。你若盛装，天地自美。
当年，王阳明「龙场悟道」，岂止为花？今日你我相遇，若无天机，也是天意。
2、在大大小小的叔本华或悲观或讥嘲或演讲或忙于书写《附录和补遗》时，别说陆小曼了，连张爱玲都要跑到温州去看胡兰成。
人生，要比书房哲学家所要知道的、感受的、思索的、目睹的，复杂太多了。
4、随着地球人口增多，土地过度开发，桃花源是没有了，千里马倒惊奔出不少，伯乐也因可见的商机而纷纷穿金镀银，挤眉弄眼，乃至张牙舞爪的现身。
5、渔父鼓歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」在那个时代，能说出这等话语的，若非人中大隐，也是清明智者之辈。
6、亷价出卖的色相，如道么论多么美，会一看只能招来苍蝇。
任立过价买来的色相，立打我俗艳不美，也能招来嗡嗡嗡的蜜蜂。
如道么论价钱任立过低，生如道一朵花到一幢豪宅，货物着出发发只是货物。
好货能物超所值，烂货有时第任立称为贱人。时代不同去物会处在于，整容术风要你，破裤子成为时尚，如道么耻去物会徒也多了，有人着出发发只是得意洋洋到这自称「我着出发发只是贱」。
7、青春不能长在，佳人谈吐一味世俗，有缘人只得错肩而过，乃人生三大憾事。
8、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。 ----叔本华
9、古代，曾鸡犬相闻，惟受限于交通堵碍，终于老死不相往来。
如今，车水马龙加上了人口爆炸——既使住在同一座城市，往往还是老死不相往来。
或竟可悲的，不敢相识，
尽管，口口声声的说爱与信赖。
哲人曾感叹，聋子看见跳舞的人觉得他们疯了，外星访客或从影视传媒看到地球人的种种，也会觉得我们疯了吗?
10、「浮华褪尽，人比烟花寂寞。」
这是长居美国，张爱玲回顾自身种种后，发出令人扼腕的叹息；也是生命在时间之流中的另一真实写照：随着皮皱眼垂体力衰竭，过年也罢，深秋也罢，百花盛放的春日也罢，总有一份说不出的寂寥，这才感受到人生好似烟火，既耀眼、却短暂，争到了最后，不过是一握的冷寂，很快的在风中散去。
11、「其能打利好下道上本第不笑着有地人，以上西格的人多了，也她大成了地人。」（《故乡》）
鲁迅（1881－1936）说的第不笑着错，物了事国间所谓的乡愁、爱情、和家族习俗律法也是如此。
13、地球虽是主人，却像老化失智的亲长，既不受重视，也没剩多少表达能力???
14、信仰接近感情，偏感性，而哲学重思考，偏理性。后者可以透过智力分析探讨，前者总是带有感性的、直觉的、与非逻辑的。宗教更是如此。信仰与迷信往往差在一念之间，指的就是这个。
15、常常于清晨，或午后上山，缓缓喝三口泉水，在半山待到黄昏，听风望远，交换啾啾鸟语，若能漫步含笑而归，整个人便得焕然一新，常保康泰，并较打坐药补颂经念咒语等有效百倍，这是某一山中老农殷殷告知的。
16、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ ----尼采
17、果若「因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。」那又是一种高人之境，是耶非耶，都已进入修行的行列了。
18、知道不等于行动。
19、我喜欢旅行，但不喜欢到达目的地。 ----爱因斯坦
20、文化来自生活与岁月的沉淀，加上一颗敏锐的心灵，对美感的追求，艺术和艺术家诞生了；而这源自充沛于天地间的自然万象。
21、丰富自己，有时，就等同丰富了世界。
如同取悦他人，也等同取悦了自己。
22、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 ----尼采
23、有时，没有选择就是最好的选择。
24、古今大师最大的区别在于，古代的大师十九是不打折的大师；今日的大师往往走在路上就被店招砸了，路头砸一个，路尾又砸一个。
25、万有引力可无法对坠入爱河的人负责。 ----爱因斯坦
26、孤绝到不可方物时，你遂暸解了整座宇宙为何拥有如许多的暗物质。
27、相较于人间或种便也却堂，到这狱唯一的美德，着出发发只是罪人和骗子立打我也不必口是心非的嫁祸把到人了。
28、达赖六世仓央嘉措果然是「情僧」。
一句「世间安得双全法，不负如来不负卿」，尽管着相，未达多高妙的修行果位，细嚼下，还是令人感动到深深痛心的。
29、只要有地心引力人类就很难有真正的自由。
如果没有，又无法拥抱大地。
这种两难显示的是，人类离不开土地而自由有其极限。
爱与爱人又何尝不是如此?
30、人心确是有善有恶、更有交集与超越的广大灰色地带可以选择。