2、所谓爱，就是全身心地感知周围的人和事，然后以一种柔性、灵活、富有弹性的方式来解决问题，而不是以一种非此即彼的方式解决问题。爱能够兼顾双方的需求，能够在看似对立的需求之间找到一种平衡。 ----吴伯凡 / 梁冬
3、当你拥有一个和自己很亲密的人，也可以说，你又多了一个可以指使你的人。 ----灵山居士
4、我们自己的内心越清净调柔，他人具有侵犯性的言行对我们造成的困扰和伤害就会越小，所以那些会激怒我们，让我感觉受到伤害和干扰的“可恶”的人和事，就像一位严苛的老师，毫不留情地指出我们的问题。没有它们，我们往往很难意识到自己修行中的不足。 ----摘自
5、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。 ----歌德
7、人类之所以有进步的主要原因是下一代不听上一代的话。 ----倪匡
8、人不应只看外貌的，但长得好的人会让人更愿意去了解内在，于是更容易被发现优点，更被大家喜欢。 ----九夜茴
9、知人者有验于天，知天者必有验于人。 ----华佗
11、我由于自己的愚蠢，一直以为她很聪明。 ----捷罗姆·大卫·塞林格
12、情人间过于矜熟，结果往往是滋生出厌倦，因对对方知道得太多而生厌倦。反讽的是，问题也许出在我们对对方还不够了解。始入爱河，我们惟有新奇之感，对彼此的关系自然茫然无知，定情之后终日厮对，朝朝暮暮的日子又让我们生出幻觉，以为一切不过如此，实在平淡无奇。最大的错觉莫过于因日日晤对而自以为对对方已无所不晓，诺亚在世上活了六百年，若非洪水降临让他以别样眼光看世界，他还不知此理。 ----阿兰·德波顿
13、再聪明的人年轻时都说过错话，做过错事，或竟过着荒唐的生活，凡此种种，晚年想起真是令人汗颜，恨不能将其从记忆中尽皆抹去而后快。可是我们真不该悔不当初，将过去全盘否定，因为谁也不能肯定现在的自己已经大彻大悟（当然是就我们能够企及的智慧而言），除非我们已犯过种种错误，经历种种缺憾，由此抵达了智慧的彼岸。 ----阿兰·德波顿
14、在时间的大钟上，只有两个字「现在」。 ----莎士比亚
16、未证言证，未得言得，是大妄语
17、世间八法指的是：得、失、苦、乐、称、讥、誉、毁。在目前，我们的心就像是旗帜，任何一种轻微风都可以让飘起来。你要做的是——让你的心不受这八种风的影响。 ----灵山居士
18、心里有怨恨的人，动力总是比别人强大些。 ----八月长安
19、知屋漏者在宇下 知政失者在草野 ----王充
20、假如我们拥有的东西只能给我们造成烦恼，那么我们拥有它的意义就值得怀疑。 ----灵山居士
21、你一再地委屈自己，只是因为你不想跟这个世界格格不入。 ----卢思浩
22、我们老是感到缺乏什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。 ----丹尼尔·笛福
23、虽现尘劳，心恒清净。
24、别人不能替你开心，正因如此，才要积极行动。
25、我们只对新鲜事儿感兴趣，只有突然闯入我们意识、令我们大吃一惊的陡然变调才会令我们动容。一旦习惯取代了新奇，我们便掉头不顾。 ----阿兰·德波顿
26、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 ----钱钟书
27、他认为应该为了特定的理由阅读，不是为了打发时间或是无谓的好奇心，也不是纯粹只想知道罗斯金有些什么感受，而是为了回到自我，找到自己的感受：“要唤起自己感受到的一切，将大师感受到的东西在自己心中重新创造出来，实在是再好不过的法子。”我们应该为了领会自己的感受而去读他人的书，我们应该延展的是我们自己的思想，尽管也许是某位作家的思想帮助我们达到了这一目的。因而，一种完满的学术生涯就要求我们做出判断：我们着手研究的作家在其书中表达的东西是否与我们自己所关注者相合，而且即使在经由翻译或注释去对其理解的步骤中，我们也该同时注意理解和延展其内在一面。 ----阿兰·德波顿
28、人傻不能怨社会 ----空白
29、戴在脸上的面具能撕下来，戴在心上的，又会如何？ ----吴邪
30、我们之所以不能抽身出来看自己，是因为我们很多人都是庸人。庸人容易自扰，他回被各种本来不存在的东西吓破胆，或者用近乎迫害妄想症的方式让恐惧不断骚扰自己。 ----吴伯凡 / 梁冬