2、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
3、情人间过于矜熟，结果往往是滋生出厌倦，因对对方知道得太多而生厌倦。反讽的是，问题也许出在我们对对方还不够了解。始入爱河，我们惟有新奇之感，对彼此的关系自然茫然无知，定情之后终日厮对，朝朝暮暮的日子又让我们生出幻觉，以为一切不过如此，实在平淡无奇。最大的错觉莫过于因日日晤对而自以为对对方已无所不晓，诺亚在世上活了六百年，若非洪水降临让他以别样眼光看世界，他还不知此理。 ----阿兰·德波顿
4、喜欢坐火车，喜欢一站一站的慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中都心的我。只和自打为，在旅途的中都心，我得出路四可以不属于起点或者终点，不属于生事真然认中多吃了月生事和生事真然认人，在这个单独的时刻对以就比到打要，我只需他国当属于我自己得出路四够了。 ----席慕蓉
5、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 ----钱钟书
6、一个人对自己动机的诚实程度，决定着一个人是虚伪还是真诚。一般来说，我们都非常善于掩饰自己的动机，这是因为我们的动机大都是非常羞于见人的，掩饰自己的动机几乎成为我们的一种本能。你可以直接把自己的真实动机告诉别人而不必担心会遭到别人的耻笑。菩萨就是一个真诚的人，一个对自己的动机无需掩饰的人。 ----灵山居士
7、在时间的大钟上，只有两个字「现在」。 ----莎士比亚
8、无常只是实相，它不是意外。没有任何事情会无缘由地突然发生，你之所以认为它是突然发生只是因为你没有看到它发生的过程罢了。 ----灵山居士
10、再聪明的人年轻时都说过错话，做过错事，或竟过着荒唐的生活，凡此种种，晚年想起真是令人汗颜，恨不能将其从记忆中尽皆抹去而后快。可是我们真不该悔不当初，将过去全盘否定，因为谁也不能肯定现在的自己已经大彻大悟（当然是就我们能够企及的智慧而言），除非我们已犯过种种错误，经历种种缺憾，由此抵达了智慧的彼岸。 ----阿兰·德波顿
11、所谓爱，就是全身心地感知周围的人和事，然后以一种柔性、灵活、富有弹性的方式来解决问题，而不是以一种非此即彼的方式解决问题。爱能够兼顾双方的需求，能够在看似对立的需求之间找到一种平衡。 ----吴伯凡 / 梁冬
12、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。你永远无法预测意外和明天哪个来得更早，所以，我们能做的，就是尽最大的努力过好今天。请记住：今天永远是昨天死去的人所期待的明天。
13、心里有怨恨的人，动力总是比别人强大些。 ----八月长安
14、世间八法指的是：得、失、苦、乐、称、讥、誉、毁。在目前，我们的心就像是旗帜，任何一种轻微风都可以让飘起来。你要做的是——让你的心不受这八种风的影响。 ----灵山居士
15、假如我们拥有的东西只能给我们造成烦恼，那么我们拥有它的意义就值得怀疑。 ----灵山居士
16、未证言证，未得言得，是大妄语
17、人类之所以有进步的主要原因是下一代不听上一代的话。 ----倪匡
18、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
19、我们老是感到缺乏什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。 ----丹尼尔·笛福
20、我们只对新鲜事儿感兴趣，只有突然闯入我们意识、令我们大吃一惊的陡然变调才会令我们动容。一旦习惯取代了新奇，我们便掉头不顾。 ----阿兰·德波顿
21、我们自己的内心越清净调柔，他人具有侵犯性的言行对我们造成的困扰和伤害就会越小，所以那些会激怒我们，让我感觉受到伤害和干扰的“可恶”的人和事，就像一位严苛的老师，毫不留情地指出我们的问题。没有它们，我们往往很难意识到自己修行中的不足。 ----摘自
22、普鲁斯特原话：好书了不起而又美妙的特征之一即在于，对作者而言，书也许可说是“结论”，对读者而言，书则是“激发”（由此可见阅读在我们精神生活中扮演的角色，书本当然重要，但也有其限制）。我们会强烈地感受到，作者离我们而去之际，正是我们自己的智慧萌发之时。作者所能做的一切是激发出我们的欲望，我们却盼望他提供答案……这是阅读的价值，同时也就是它的局限。要让原本只是一种激发的事情变成一项训练，这是强使阅读扮演它担当不起的角色。阅读是通向精神生活的一扇门，它可引导我们进入精神世界，却不构成精神世界本身。 ----阿兰·德波顿
23、戴在脸上的面具能撕下来，戴在心上的，又会如何？ ----吴邪
24、一位朋友有个好职业，工程师，有个坏兴趣，读旧史。他读得比每个人都认真，每月总有几天，要兴叹九原，属怀千载，弄得自己没办法快活。近日读明末史事，又不高兴起来，因为他是心软的人，读到那些杀戮、破坏，各种野蛮残忍的事情，便修正自己以前的看法，转而认为，暴民难成大事，造反不是出路。我劝他说，读书的人，喜欢站得高，看得远，把自己想象为社会的计划者，若放下这身段，也许会少些麻烦，对自己或对他人。是否支持或反对某一种事，除非有十足的把握，出于自己原本的道德立场，甚至出于情绪或利益，也比出于某种高远的目的，要可靠些。 ----刀尔登
26、有一种习惯叫无法习惯。
27、只有你的内在光明能成为日出。 ----奥修
28、使世界变得复杂难懂的并不是世界本身。
而是那些生活在这世界上的无聊之辈所造成的 ----特图
29、你对人类最大的贡献，就是让自己幸福起来；你对自己最大的贡献，就是让自己内心强大起来。强大不是因为你战胜了自己，而是接纳了自己。 ----美克里斯托弗?肯?吉莫
30、他认为应该为了特定的理由阅读，不是为了打发时间或是无谓的好奇心，也不是纯粹只想知道罗斯金有些什么感受，而是为了回到自我，找到自己的感受：“要唤起自己感受到的一切，将大师感受到的东西在自己心中重新创造出来，实在是再好不过的法子。”我们应该为了领会自己的感受而去读他人的书，我们应该延展的是我们自己的思想，尽管也许是某位作家的思想帮助我们达到了这一目的。因而，一种完满的学术生涯就要求我们做出判断：我们着手研究的作家在其书中表达的东西是否与我们自己所关注者相合，而且即使在经由翻译或注释去对其理解的步骤中，我们也该同时注意理解和延展其内在一面。 ----阿兰·德波顿