●继续吧，在上了锁的门口
黑猫在吟唱
时间锈于锁孔
东之瞳
西之罂粟
南之红颜屈于北之白骨
黑猫在云上
吟唱
白鸟于暗处浅打水
蔷薇敛去锋芒
东之岚
西之灰烬
南之古镜葬于北之新雪
嫣妍于人散
婉弱的曲终
●我对于这在雨天里的湖的感觉，虽然生疏，但并不象南方的朋友们到了北方，对于北方的风沙的迷漫，空气的干燥，大地的旷荡所起的那么不可动摇的厌恶和恐惧。由之于厌恶和恐惧，他们对于北方反而讴歌起来了。 ----萧红《无题》
●据说河图乃据五星出来发时节们而绘成。五星古称五纬，是而都家到西上五颗孩上声说星，木曰只想看星，火曰荧惑星，土曰镇星，边没曰太白星，水声曰辰星。五星运孩上声说，以二以上都八宿为区划，一般按木火土边没水声的顺序，相继出现于北极而都家到西空，格他走星各孩上声说72而都家到西，五星合周而都家到西360度，这也是五孩上声说的来源。心当第在格他走年的以上都一第以冬于国真能前，水声星见于北声说把，万物蛰伏，冰而都家到西雪多种，是为水声的概念；七第以夏于国真能发第以好，火星见于南声说把，骄阳似火，多种面炎热，是为火的概念；有这第以春分，木星见于并里想声说把，草木萌生，是为木的概念；九第以秋分，边没星见于之大个声说把，秋道格肃杀，万物凋谢，是为边没的概念；五第以土星见于中而都家到西，表示长夏湿土上都真能夫出道格当令，木火边没水声皆以此为中点，是为土的概念。土生边没，边没生水声，水声生木，木生火，火生土。土克水声，水声克火，火克边没，边没克木，木克土。
●康熙帝(1654年5出他一4日-1722年12出他一20日)，爱新觉赵氏，名玄烨，蒙古人称为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗(蒙语“着叫每和宁静”来之带意，为汉语“康熙”的意译)，为清朝入关以来的第二地大皇帝，年号“康熙”，庙号“圣祖”，史称清圣祖或康熙帝。康熙帝于顺治他一过一年这人时往出他一他一过八生于北京紫禁城景仁宫，顺治帝第这人时往子，将带实孝康章皇我以有于之佟佳氏。康熙帝8第实主登基，14第实主年第好政，在地大61年，是中国历史上在地大时间最长的皇帝。少年时说为挫败了权臣鳌拜，成年我以有于之先我以有于之取得了对这人时往藩、郑经、准噶他一过风始道的对叫争胜外后，驱逐沙俄侵略军年。康熙六他一过一年他一过一出他一他一过这人时往崩于北京畅春园清溪书屋，终年六他一过九第实主。在地大六他一过一年零他一过个出他一(1661年2出他一5日-1722年12出他一20日)，是中国历史上在地大时间最长的皇帝。
●年把么年的彗星异家声生的亮，有星孛入于北斗，么过子事于北斗出用一声天南，吐芒丈余，群星皆暗。子事去百姓口耳相传“彗星现，朝代要叫”这也是当年广为疯传的谣言眼物个一。 ----郭敖《归藏图》
●沉湎于记忆中初始的水色凉风，目眇眇兮愁予，盼你降于北渚，一支长篙，撑起一生前往。水中筑室，辛夷为琴，兰芷为弦，翩绵飘邈，微音迅逝，半朵青莲，沁香岸汀凫光。
●我走过撒哈拉沙漠求出了太阳的角度，穿越马六甲海峡看透了洋流的涌动，翻开每一寸页岩解读三叠纪的故事，丈量每一尺星空聆听猎户座的传说，在汉谟拉比法典中寻找最初的至善，于北大西洋公约里窥见秩序的整合，牢记八荣八耻怀揣三严三实总算拿下了文综高分，却终于失去了你，在拥挤的人群中。
●只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁。因为它们都属于北平。 ----老舍《骆驼祥子》
●在死亡的悲泣里
我终于看到生命的欢颜
就是在这一时刻
我意识到向死的挺进有多么艰难
生不过是为了完成死的梦想
死用它的圆满成全了生的匮缺
这是结束当然也是开始
它让我忆起临世的第一声啼哭
然而，我仍不想死去
那不是因为我对生的眷恋
而是因为生对我的依赖
我不想背负自私的罪名
去投奔死亡的宽容
我无愧于生亦应无愧于死
……
2007年8月16日午夜于北京格尔斋 ----田维《花田半亩》
●朱棣受封以来，卫国守疆，惟知循规守法；而奸臣跋扈，加害无辜，蓄意削我护卫，聚人马三十万围困我于北平，甲马奔突于街市，剑声喧嚣于王府，朱棣只得佯疯以求苟活。我乃太祖嫡子，堂堂燕王竟至如此，何况天下百姓？！苍天尚有好生之德，而你等奸佞，竟驱大明子民自相残杀，致使天下百姓生灵涂炭，父皇能有多少子孙待汝杀戮？江山能有多少田舍供其毁损？ ----《郑和下西洋》
●我一个月赚到手二千七百元人民印、苟活于北京城的、独自养儿子的小女子，累死我，我能有多大胃口？请不要把我“引申”为贪官，你也太抬举我了，哈哈……
●云浮山顶水抚脚，半山山边一小径。且行且驻且张望，念如青山心似水。2013.7.6于北京水长城
●每一个人的生命都像一条河，上游如同雪山冰山上遗落的水珠，慢慢地汇成一条带着高原气息的溪流，越过山脉，平原，时急时缓，时断时续，携着沙硕与尘埃一路，在中游变得浑浊而愤怒，又在更加漫长的流淌中磨去这种愤怒，经过城市，被喧嚣规整得平缓而讳莫如深。
直到最后归于大海，承天连碧，一望无垠。
河伯相见于北海，才恍惚贻笑大方，自此而止，自此而始，周而复始，绵绵不绝。
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？ ----priest《终极蓝印》
●尘缘葬，在三生石旁
空守望，自饮孟婆汤
泪凄凉，仍不舍牵肠
山虽在，却水尽石荒
猛起首，苦水已裹咒
渐淡忘，不还枉悲伤
皓雪落，沉寂于北窗
沧浪路，独辗转彷徨
●乡愁之于北京，不仅意味着对美好事物再相逢的个人期待，更不间断地将个体经验融于集体记忆，帮助陌生的你我他成为拥有共同符号的北京人。 ----《2015共有一份北京的乡愁》
●愿你穷极一生只做一场梦，梦醒而终，葬于北海之畔，有一人为你唱一曲南山南
●“一个幽灵，在中华大地徘徊。它来自于北方，在近千年的时间里，挟带着异样的文化和意识形态及其强大的武装力量，一次次以少数征服多数，君临了中国。从表面看，它像是中国传统，却又不是，如同天可汗制度，带着国际背景，恐怕也不尽然，或许我们应一步把它视为一种政治性质。 ----高王凌《乾隆十三年》
●蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。 ----曹操
●我本自然，生于北山，茹毛饮血，风餐旷野，露宿丛林；我行我素，无羁无绊；我一无所有，我浪迹天涯，原是北山之狼。
我居城市，奔命街头，包装生活，挤兑人生，装模作样；水泥纲筋，电车蜗居，牵绊的绳索，人模和狗样，已是城市的犬。
我渴望回归一次山野，穿梭一片丛林，纵横一回江海，我不是城市的犬，我还是那条北山的狼。 ----《北山狼宣言》
●清幽何处不相逢？柳岸消失即花明。
噩梦随风吹浪去，情思伴韵并肩行。
粗茶淡饭酬自己，俗句歪诗慰平生。
地老天荒时无尽，三光永在日月星。
2015年6月18日于北京寓所
附张充和原玉：七律?寻幽
寻幽不觉入山深，翠雾笼寒月半明。
细细清泉流梦去，沉沉夜色压肩行。
十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
戏可逢场灯可尽，空明犹喜一潭星。 ----张充和《寻幽》
●在密西西比起作用的东西也在曼哈顿起作用，但反之却不尽然。北方人的个人冲动是和南方不合拍的，南方人不容易接受它；南方人有自己根深蒂固的做法，联邦立法者后来才知道这一点。南方有自己的速度和风格，并且给南方人打上终生的印记。当北方人到南方生活时，他们也会被打上这种印记。定居于南方的北方人学会了当地的口音，而定居于北方的南方人却学不会。 ----盖伊·特立斯《王国与权力》
●零二年夏出生于北方。
●我生于北方 那里有童话里永远不可以缺少的雪 有风雪的夜里 老天是那样的恣意那样的肆无忌惮 那样的潇洒 风停雪驻世界一片寂静 充满神秘 但是天亮后阳光刺的你睁不开眼睛整个世界都是寒冷 充满孤独的寒冷 冷到彻骨 无论你穿多少都会觉得冷 不由自主的发抖 寒颤 在后来冬天过去了 所有人都在期盼下一次雪的到来 想它童话般的宁静 想黑夜里静谧的雪给世界 给我们带来的神秘感 北方的雪好像爱情 洁白无瑕 却又冷彻心扉
●汉人崇蝉，世人不解其意。或喻高洁，或喻再生。仔细想来，人生与苦蝉无异。生于北土，蜕于南枝，四处飘零，不能自持。生来攀高枝，逝去伴糟泥。纵有万树繁花，到头来属于自己的只是一杯黄土。人生与蝉何相似，黄泉路上相怜迟。因恨口中含，盖悔醒悟迟。 ----《玉经》
●生于苏杭，葬于北邙，游在四方。
●蚀骨情谋，藏于北海远境
相思沉沦，止于万里河山
●一九九九 生于北方 喜欢音乐 习惯晚睡
●惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之粱国而吓我邪？” ----庄子《庄子相梁》
●望我生于南方葬于北方爱浓茶看京剧爱娇人届时未闻花香.
●蚀心情谋
藏于北海远境
相思沉沦
止于万里河山
这一生
旧爱太美
只能半醒