●62、可是他是存在的。存在即合理。我相信这句话。可是这种合理我们说不出为什么合理。战争合理吗？杀戮合理吗？你的离去合理吗？ 显然是合理的，因为这是存在的，已经发生的。至于人们口中说战争让人失去理智，摧毁人性。对吗？ 我以为是幌子。 杀人的人，永远都清楚他在做什么。只是他做了。我只说这样的存在合理，却没有说应该。存在但不应该，这就是文明，这就是人类智慧。我们是后知后觉的。如果不是，你现在也不会抱着我。亲我，咬我，说爱我。亲爱的，这就是我为什么要原谅生活。我必须原谅。这是宇宙的法则。 ----灵遁者《探索宇宙》
●存在就是合理的。哪一位古哲曾经这样说过。存在的合理性是在于只有合理的才能存在。有人争论。就算不合理，只要存在下来了，那也就是合理了吗？什么是合理呢？理又是何物？----大师 ----唐家三少《斗罗大陆》
●人们认为合理或不合理的事物是有变化的。某些时期人们会把其他时期认为不合理的东西看做是合理的。反过来说也对。 ----维特根斯坦《论确定性》
●由于理性包容一切，理性概念被泛化了，理性成了一切现成合理的和应当合理的事物的代名词：理性的就是合理的、有价值的；反过来，合理的、有价值的也就是理性的。
与理性的泛化、价值化伴生的是理性的理想化。近代思想家极力推崇理性，使得理性成了自我论证、自我完善、自主自律、支配一切的东西，使得人的情感、欲望、信仰、意志等非理性因素失去主动和能动的地位，成了理性支配和奴役的对象。
●孝有合理和不合理之分，我们提倡增合理的孝减不合理的孝，父母不是没有缺点，不计父母的缺点不好，一家人应该彼此促进地改正错务，孝顺中的顺只能顺父母对的不能顺父母错的，一家人应彼此约束，要防错知错反错。孝不是多为父母着想，多体贴父母，让父母少做事多享受，对每个家人都要全心全力的去顾。父母一生心血都在为家好，人用心为家好就顺了父母的心，就是在尽孝，尽孝离不开家的正常化和每个家庭成员生活的正常化，对每个家庭成员利益得失要统筹兼顾。父母生儿女是在传他们的骨肉，是想让自己的生命延长，做儿女的合父母这个心愿就是在尽孝。
●我们依靠着掌握的知识，些许经验，以及听取别人的建议，从而做出相应的判断，叫之为合理的。可是未来是无法预知，你不知道你的判断是否是最好的，其实一切都是在把幻想变得真实，我们总是花太多的时间在决定上，从而浪费了执行的时间。这就好比，我们的人生是一次考试，有些题我们明明不会做，却要纠结于选A还是C。合理的是不是最好的？我们不知道，谁他妈会晓得以后是什么样！没有什么是正确的，只是我们单纯的认为应该如此，我们生来被教导趋利避害，可是在一些模糊的决定面前，需要我们做出挑战，即使是较之为不合理的！！
●直到今天，我们还是常常听到这样的逻辑，就是加入我们受到残酷对待，那么我们的残酷报复就是合理的。其实，你不是在证明自己行为的合理性，而是在证明对方行为的合理性。你把自己变得和邪恶一样！你在高喊着：换一换吧，其实只是邪恶互换，而不是以善替恶。任何对抗，真正的提升，是有勇气和能力让自己变得和对手不一样。否则，就依然是落在对手给你预设的陷阱里 ----林达《西班牙旅行笔记》
●什么叫“个人所得税”？意思就是：父母有生我养我之恩，大自然有供我育我之恩，凡有恩于我，有助于我，成就于我，成全于我的人或事物。我都得要懂得感恩戴德且回报。回报就是孝与敬，慈悲与善，强硬地说就是：“回报和报答是一种义不容辞的做人责任。不懂回报或报答的人就是不懂感恩没有责任心的人。”所以，做人一定要懂孝，敬，慈悲与感恩。既然是这样，所以要向所有成就我的人或事缴纳点个人所得税，而个人所得税也就是所谓的要孝敬，慈悲，感恩戴德等责任与义务。今天赚了点钱或者有点个人成就了，那就要尽点责任与义务感恩戴德回馈国家社会或人们。最重要是要慈悲行善对大自然做点良心事。而任何国家政府或集体个人不得强制不合理地收取任何人的税，而个人也应该要合理地向社会缴纳合理的税。
●四九年以前，中国人出国很容易，但新中国却断了所有中国人的后路，使普通中国人无法得到外国签证，接着，中国的户藉制度断了小城镇的人后路，使他们无法在进入中国大城市，目前，普通中国人仍不能自由地在国内迁徒。中国的配套制度多是为当官的管理人群提供方便，却不管老百姓是否方便。中国的老百姓生活不方便惯了，当你认为他们的生活方式不合理，并指出还有更合理的生活方式时，会激起他们的强烈的逆反心理，这种心理导致他们以一种攻击的方式反驳别人，同时，又有许多言论为这种不合理找理由，这是统统是悲剧。 ----石康
●有些事合情不合理，有些事合理不合情。所谓的合情合理，其实是或情重理轻，或理重情轻。真正两全其美相得益彰的事并不多。 ----《原创;快乐就好》
●亵渎———存在就是合理的。存在的合理性是在于只有合理的才能存在。
●“从合理性角度看，我准备做的事或许是荒唐的。问题是人并不是仅靠合理性活着的。活着的过程的大部分基本是不合理的。除掉这部分，为什么活着就无从知晓了。”“太伦理性了，你。”“是不是伦理性我不明白，但至少现在愿意那么做。”“所谓那么做，就意味抛弃真心爱你的女人，而跑去生命所剩无多的女同学那里?” ----《最后开的花》
●政府想着怎么合理征税，老板想着怎么合理避税，而我想着怎么合理多睡
●在信念的形成过程中，批判性思维者并不被动的接受他人的信念。相反，他们自己认真考虑所处的环境和情势，在认识到合理的权威作用的同时，拒绝接受不合理的权威意见。他们经过深思熟虑而形成思考和行动的准则，而不会不假思索就接受呈现在面前的东西。他们不会局限于公认的行事方法，而是认真衡量他人通常不加怀疑就接受的传统与实践。独立思考者努力把知识和洞见融进自己的思考之中，而不会受到信息来源所属社会地位的影响。对待他人的合理建议，他们不会任性对待、固守己见或者呆板迟钝。他们是自我调控、努力修正自身错误的思考者。他们的行为符合自己所自由选择的价值观。 ----理查德·保罗《批判性思维工具》
●当一种不合理的现象已经被认为很正常的时候，大多数正常人的正常脑子已经出问题了。精英在看待一件事情的时候，首先看的是它合理还是不合理，而庸人在看待一件事情时，首先看的是它正常还是不正常。
●“要说怎么知道的，我自己也说不清楚，我只知道我遇见的所有不合理的情况，和所有不合逻辑的推断，都在指引着我往这方面想，您老应该也有这样的体会，当你在推断一件事为什么会发生的时候，会试图假设出一种能满足所有不合理情形的场景来，当所有的不合理和所有的逻辑都开始变得顺畅的时候，就说明你已经从推断走到了事实，而我就是一直不断完善自己的推断，最终有了上面的这些说辞的。” ----何阳《心理罪秘案》
●漫长复杂的审理程序已经结束 这是一宗一级谋杀案
预谋杀人在刑事诉讼中 是刑责最重的罪名
你们都已经听过证词 也明白法律条文的规定
现在你们必须坐下来 好好地理清这宗案子的真伪
在本案中已有一人身亡 另一个人的生死掌握在你们手里
如果你们能提出合理的怀疑 无法确认被告是否有罪
基于这个合理的怀疑 你们必须做出无罪的判决
如果你们找不出合理的怀疑 你们必须基于良知 判决被告有罪
然而你们的决定必须一致
如果你们裁定被告有罪 本庭将会对他施以严厉的惩罚 最高的刑罚会是死刑
这是一项沉重的责任 谢谢各位 ----Reginald Rose瑞吉诺·罗斯《12 angry man 1957年电影版》
●当人们试图解释人之存在的道理时，却发现任何合理的答案都会不合理，这也是人的悲剧之所在！
●凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ----黑格尔
●合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。
●对于来自他人的包含恩惠的非合理性行为，应以同样的非合理性行为向对方施加恩惠。 ----弗隆提亚·赛塔《乐园追放》
●有时候，最合理的结果反而需要通过最荒唐的方式才能够达成。相反，有些看似合理的方式却只导致荒谬的结果。 ----张方宇《单独中的洞见》
●人们不愿意对死亡想得太多，因为想得越多，生命看起来就越显得不合理，甚至很荒谬，我们越去思考死亡，我们就越无法把自己目前正在进行的一切合理化。
曾经活过而已经死去的人要比现在活着的人多得多，不过我们活着的人并不因为占据数量上的少数就能够站在真理的天平上，因为我们迟早也要加入死人的行列。仅就这一点而言，相比于生命的立场，死亡的立场更值得考虑，而且应该优先考虑。 ----张方宇《单独中的洞见》
●每个人都有自己的爱情观，价值观，无论对与错，自认为开心就开心，自认为合理就合理，而朋友所处的位置，通常是站在局外干着急。 ----小孩你过来
●我，已经是埃及的法老，我可以给你想要的一切。如果是合理的，那么你要一，我给你二。即使是不合理的，我一样可以做一个不明事理的君主，满足你 ----拉美西斯二世《法老的宠妃》
●忍耐是为了获得,而获得之前必须学会忍耐,包括合理和不合理的.生活不是一块处处有理的净土,正是因为它的复杂和无理,忍耐才显得重要.忍耐的同时不要放弃希望,就像踩刹车的目的是为了再次加大油门一样.
●我以为 长生不老是一种对生命的亵渎 真正美好的东西向来都是稍纵即逝 存在于记忆中的 若是贪婪地想要与天共存 打个并不恰当的比方 就是孩童时想永远留在暑假一般 这不符合人生的自然规律 存在即合理 因而这并不合理。 只有短暂的美好才能称之为美好 生命 因短暂而美好
●合理的自由才叫自由，不合理的自由叫放肆。 ----叔叔的书《独白》
●当借口完美而合理的时候，打破它的唯一办法就是使借口变成了事实，任由它完美而合理的发生。 ----《小幽默 大智慧》