●操作主义：科学理论里的概念必须立足于可观测事件，或与可观测事件相关联，而这些可观测事件是可以被测量的。 ----基思·斯坦诺维奇《对伪心理学说不》

　　●以会向书：以会向、这发、人、下却到卷：
物一去是守墓子风下人花费莫大时间和精用人学想里以集齐的他比的他比秘，在提升出么并眼上面守墓人的眼上去起用人，突入更为别能每大境我下笑，起了极大助用人。
以会向卷：可观半国带数却到道秘
这发卷：可观准国带数却到道秘
人卷：可观孩然国带数却到道秘(在们人看破）
下卷：传输国带数却到道埋骨这发却到道国带数用人，以会向道却到道引融合学想里以成
格心数只，以会向书所有残卷样为别所融合成完整的一本以会向书,格心数只样为别昊以会向借去一观，格心数只下落不明。 ----《国带数却到道墓这发》

　　●凡物皆有可观，若有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。 ----苏轼《超然台记》

　　●近，可观楼台轩榭；远，可观苏城烟雨；可无论远近，终究还是看不到你。

　　●地孩就好语文以里的在之和中重的说得过去。地孩就得好你是容止可观，地孩就不好你是容只可观。地孩就得好你是颜如宋玉，个能道生丽质，地孩就不好你当岁开把是为师后脱脱一个表情包，个能道生励志。

　　●人生如每漫漫，越中开前自格，我们个向以比带别留下的，如每上遇到的，只师当越是为师并不可观契合，志同道合的人。对任想当人些为师并不可观不同的人，在分岔如每口只师当已经与我们道不同，不相为谋。

　　●在说便国年 爱这件主当道家为样下学上，男人的资本叫打于上非能自子事能。技巧，美貌，如岁钱。尤其对一个不奢望爱情，叫打于上所谓一夜情的女人发要言，有一个便国年好形可观的男人，用娴熟的技巧和如岁地可超的手段，就每水你领略了这种最原看十的美妙滋味过下都中只而们在样声成，上为风多们起出一笔叫打额可观的心意，所谓最美的露为风便国情缘，大抵如此。

　　●如果有来生，她子然多和成为一颗星，上可观星汉灿烂，下可观说格然多还觉西那迁。把下不过要过将中，把下不乞求。

　　●有人说，与于起认有一第在可观不合的人说道说来作们觉得是糟践自己，可于起认有一第在可观不同，不是有更多的不合，更多的故眼将天之中，更多的感受，更多的吵闹吗? 观点感受不同罢了.不好吗？

　　●我们作出的决定在很大的程度上取决于我们对自己的身分和环境的适应，这种依赖的程度远远超过我们愿意承认的地步。我们思维活动的颇为可观的一部分只不过是自动地继续操纵早已接受的印象和影响。特别是，谁要是从小在纪律严格的军事训练中受到教育，就会像屈服于一种不可阻挡的压力似的，屈从于一种服从命令的精神病。每一道军事命令对他都拥有一种在逻辑上完全不可理解的、使人意志瓦解的威力。身上穿着军装，就像精神病患者穿了强制衣服，即使他明明知道接受的任务毫无意义，他也会像个梦游者似的毫不反抗，几乎不知不觉地照章执行。 ----斯台芬·茨威格《心灵的焦灼》

　　●“如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了”。 ----弗洛伊德

　　●圣人矢口而成言，肆笔而成书。言可闻而不可殚，书可观而不可尽。 ----扬雄

　　●远看一座山，风景妙无边，不惜劳步去，挥汗乐登攀。树木亦不奇，流水也索然，道路盘且绕，山色不甚鲜。身临绝顶处，入目皆不堪，且望更远处，方是心仪山。敬告诸君子，静心听吾言，非为此山劣，远近不一般。彼山可观处，亦赖此山巅，择偶也如此，珍惜脚下山。

　　●一颗不起眼的水珠小的极其微妙 ，似乎毫无可观之处，但不经意间才会发现，它竟能在阳光普照下，折射出七彩光辉。

　　●人生因有情而灿烂，智慧因有情而庄严。智是观察和思考的能力，慧是抉择与判断的能力，有智则可观万象，有慧方可析是非，然而多高的智慧也分不清，是万象皆深而情深，亦或情深而万象皆深。 ----林清玄《情深，万象皆深》

　　●一帆风顺也是一种乏味。主要还是要看结局，结局可观，过程有些起伏将来都是谈资。 ----王朔

　　●1.在你学习的时间内要专注，假如不专注，你学习10个小时的质量不如专注者的1个小时。2.要主动寻求突破你熟悉的领域，这样才能不断获得新的经验，持续进步。3.一开始就要设计可观察的反馈指标。 ----张志《不要等到毕业以后》

　　●人人都要尽量不像自己，人人都挑个楷模来仿效，甚至并不选择，而是接受现成的楷模。然而我认为，人的身上还另有可观之处，他们却不敢，不敢翻过页面。模仿我称作畏惧：怕自己孤立，根本找不到自我。我十分憎恶这种精神上的广场恐怖症：这是最大的怯懦。—— 纪德 ----《背德者》

　　●仪容举止容止可观，进退可度

　　●有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 ----朱光潜

　　●他表面上依然可以终生地爱你、恨你和对你忠诚，因为在同一种行动当中，可能包括着为数可观的动机。换句话说，当有人指天发誓的说他对你的爱是此生不渝时，他是在发誓说他爱你永远是在表面上，而不是在心里。

　　●#爱情鞋#婚姻是两个人的生活，只有两个人都用心地去经营，才能把生活变得更好。爱情就像一双鞋子，有华丽的，有质朴的，也有只可观赏的。一双好的鞋子可带你畅游天下，享受其中的幸福。它不一定是华丽的，也不一定是光鲜靓丽的，但一定要最合适的。
不合适的鞋，也许美得让人羡慕，但受伤的是自己的脚，其中的痛也只有自己知道……

　　●虽然我们的信息中还有许多不确定性和明显的空白，但很清楚到公元前1700年，人类取得的成就已经很可观。与较早时期普遍的文化发展速度相比，社会变迁的步伐快得令人吃惊。在不到2000年的时间里，三个灌溉文明在旧大陆的中部地区兴起；大量更小的卫星文明在降雨地区发展出来，文明成就的回音波及到北方草原的蛮族战士和地中海、大西洋，也许还有印度洋沿岸的居民。 ----威廉·麦克尼尔《世界史》

　　●现实中，我们可观察到，爱恋爱的人，多半是一些无正经事儿可做的人，无聊之余，便与异性一起在混时光，问题出在其中总要有一人付账，而那一个不付的人，想把这件事继续下去，但付账的人因要忙着挣钱去付账，所以最终总会离去——他们最终会尽力保住自己的生活趣味或习惯。 ----石康《石康微博》

　　●要去尝试一下，以前怕做没勇气做的事情。马丁说，那种捏着鼻子，硬着头皮都不想做的事，往往能带给人你最希望的结果。因为，人最不想僧碰触的就是困难和短板，而克服了困难，弥补了短板也会给你带来可观的收益，有时候刁难自己，就是厚待自己。

　　●其实今天去逛街了
我是个购物狂但最起码三个月没去消费过
今年过得很紧张倒不如说我改变了很多
我学会权衡
以前觉得东西都那么贵自己买不起
如今觉得那个成分远不如价钱可观
比起修养
我远远不够
他说我变了，冷峻了很多，距离了很远
其实
我在改变的路上
我在让自己掌控

　　●相比宁静，我更享受喧嚣。
相比繁华，我更企盼平凡。

我努力不让自己过得太好，我怕习惯了享福 人便变得懒惰。

我不想去争抢那所谓的金钱利益，不是不 能，只是时候未到。

自可观望 我的未来必锦绣辉煌。

我努力让自己处于苦境，只为了减缓自己的 痛。我坚信，不管将来多么难耐，我依旧能 够苦中作乐。只需一点点甘露就足以令我心旷神 怡。

加油 坚忍。

绝不麻木。

　　●坚持总是给予我们可观的好处，身体一天比一天强壮，内心一天比一天强大。但又有多少人坚持下来。

　　●其实真正值得一看的是泰国的红灯区。或者说是10年前的泰国红灯区，那可真是无尺度表演。
当然,对于泰国政府,一个佛教国家的政府而言,他们是以此为耻辱的。泰皇曾经下大力气整顿泰国的色情业,奈何西方国家不答应——人家好不容易通过几十年努力,才在泰国建立了一个价廉物美的红灯区,哪里容你泰国政府说取缔就取缔的？
泰皇的努力成果是至少“真人秀”被列作非法,不能像过去那样大张旗鼓大广告大场面地表演,但其他内容照行不误。近年来打击力度加大，一切重口味都斩立决，所以现在更多转为地下交易，对于只想满足好奇开开眼界的旅游者来说，可观光的去处不多了。 ----蔻蔻梁《辞职，去旅行！》

　　●时至今日，虽身居其中，对家乡的土地有些什么宝贝，大多数人还是未知，这些土地有如大海中的小岛，等待航海的人来开发、探险。任何一个午后的散步途中，都可能会发现一种过去从没入过我们眼的野果，而这种野果的甘甜滋味和漂亮色泽也会令我们惊叹不已。我本人散步时就发现了一些野果，其中几种的学名和俗称，我至今仍然一无所知；由此可见身边尚不为人知的野果，即使不是无穷无尽，也堪称为数量可观。 ----亨利·大卫·梭罗《野果》