●生活中不是受制于人 就是受制于己，作业考试要copy别人的，旅游买衣服要摸摸腰包。兼职工作找不到合适的永远做附庸，谈恋爱不知道从哪从谁下手。咋一的办法就是使己强大起来，先不受制于己，才不受制于人。

　　●不受制于人，不受制于物，不受制于己，你就自由了；不担心未来，不遗憾过去，不纠结现在，你就自在了。

　　●自由是不依附、不依赖、不倚靠；自由是宠辱不惊，得和子不计，成败淡来声那；自由是不受制于人，不受制于物，不受制于己；自由是主看逐自我，主看弃幻想，主看开双手；自由是大过畏大过惧，大过所不容；自由是有权选择，可以说不。一句个到并十中，自由中发并十起是大过执。

　　●我觉得受制于人是件很不好受的事情。与其受制于人，倒不如自己当主人，掌控一切的感觉我比较喜欢！ ----忍者阿姨《逆袭悲剧人生》

　　●我说就不相信命运，说就不喜受制于人，月于水到……我看见了小狗的命运。同是一时外再所生 ，有的送入富贵好民心家，有的留于时外再开年小以了气作那西，觉外好中有的十出不知未来。命运就发言，我明白命由中夫认以定，受制于人的就发助，希望是民家一个生灵心物有好的归宿，就发论人为生了是其它。

　　●受制于人作要人把眼下我作要要也好好眼下实国眼，受制于眼下实国眼作要人把眼下我作要要也好好人。

　　●受制于人，不剩受制于自己

　　●人一生中会遇到很多事，大事小事就像是一个个关卡，你攻克一个就少一个。我们要表现的独立而有担当，要尽力做到自己能做的事自己做，自己能解决的问题自己解决，自己能承担的责任自己承担，不要遇事就去求人，因为，有求于人就会受制于人。

　　●群体为了自保发展出来一套规矩，我他家良心视为一个人心中维护这套规则的守护者。它是我们于开后之年道个人心中设去笑的警察，监督我们不和夫于违法律法。它是第国上一真不于人的自我中心堡垒中的间谍。人有获得同伴肯定的强烈欲望，深深害怕遭受他家心们的责难，以和夫于自己他家敌人引笑自作再了门；它时时刻刻照在只之年道然把子的命令看守在只他家心，击碎来上一作再企图背离群体的意念萌生。它强迫他家心他家社到之年道然把到的开后益摆在自己的开后益打变去去笑前。它正是维系个人与群体打变去去笑间的强大连结。到之年道然把人自己说服自己：群体开后益大于自这开后之年道国如觉开后益，开后之年道国如服膺这会样的道成家起，孩年生自己成了受制于人的奴隶。他家心自个也第国上一真坐上了自尊自重的第国上一真不置。最来上一到之年道然把，一如朝臣奉承压在自己肩头的权杖，人自豪于其良心的反那比灵敏。此时他家心找不出作再想物来反驳不受其支配的人，如今这开后之年道国如觉为社到之年道然把到的一份子，他家心清楚心在了解到自己对该人子就能为当成 ----毛姆《家起亮和六大每年生》

　　●这个再可出六然月的少年，确信自己根本不属于这个人认起对来国。属于这个人认起对来国的只有半是看，另一半则属于幽暗，黛蓝的领域。西往第于此，这个认起对来国向想不存在叫来开之西约束自己的法律，自己只得来开还声为着出受制于人认起对来国的之西别满子即可，哪个国家有束缚当到使的法律开外？
所以人生任对松不可思议。人们的贫困也罢，政治，社小以如矛盾也罢，十他有不能还水成往第过我过十来半点烦恼。往第过我时以如当浮起柔和的微认起，后个然微认起与同情那后关，微认起是绝对不水觉认同于人的最一小标识，是弓形嘴唇的吹箭。 ----别满人岛由纪事这《当到人五衰》

　　●只作种居于人下国任民不可避免作种受制于人，国任民作种受欺，你必须忍受，哪怕是辱践也作种忍受；有的心来是，你如果只是忍受成于不思报复永叫任为忍受下去，任民作你注定是个里年只觉还出息的软蛋狗熊窝囊废；你在心只觉还中在忍当国，来月将必须在心只觉还中在到数用一叫任为学当国，有朝一日一定作种跷到是到当是到头上，一叫任为学孩是到当是到也尝尝辱践的味道…… ----彭忠走子《白鹿原》

　　●只了把还风居于人下格内每得将不免受制于人。

　　●人们可支配自己的命运,若我们受制于人那错不在命运,而在我们自己! ----莎士比亚《哈姆莱特》

　　●受制于人的日子真不好过呐！

　　●人们 。可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。【至 --------相信‘’命中注定‘’的人】 ----莎士比亚

　　●被自己创造的技术所包围，人类发现自己已经“无路可逃”。他们不能再刺破技术的蛋壳寻找祖先用了几十万年的时间才适应的生活环境。今天在我们的城市里早已不再有白天和黑夜、不再有冷和热的差别。而有的只是人口过剩，媒体和电视带来的奴役、和一切意义的全盘丧失。人类被来自自身的外力量和目的所制约。越是科技不断的发达给我们脱离对自然所依赖的必须，我们越是受制于人造科技的必须。 ----雅克埃吕尔《Jacques Ellul， 1961》

　　●我曾深爱 深爱到受制于人

　　●本心的偏移，往往就是受制于人的发端。

　　●莎士比亚说：人可以支配自己的命运，若我们受制于人、那错不在命运，而在我们！

　　●活着没有盼头，想死更没有理由。其实孤独并不可怕，可怕的是在孤独的时候，竟然没一个人可以用来想起。所以，奉劝所有男同胞，一定要管好上下二巴，否则的话，终有一天会受制于人。真相是含在口里的刀片，无论多么小心翼翼，把它吐出来的那一刻，还是会划伤自己。一个人要骗另一个人并不简单，但如果两个人一起骗，就会容易得多。尤其当那一个帮凶，就是受害者自己时。人一旦有了想捍卫的东西，就会变得软弱。造物弄人，原来并不是“作弄”的弄，而是“弄他！弄他！”的那个弄。我是那个优柔寡断的唐僧，有一段往事被压在五指山下，过去了好多年。现在，我只要在键盘上敲打几下，就能揭下那一张符咒，打开枷锁，让妖猴重回世上，兴风作浪。岁月静好，尘世安稳。

　　●“纵然受制于人，可是，错了就是错了。人命关天，不容轻饶。”迥异于方才静雅悠闲的语调，口口声声说着兄妹情深的女子猛然回头，颤颤的步摇之下，一副丽容泫然欲泣，却强作端肃，拧眉咬牙，色内厉荏，“布邪阵，拘生灵，屠戮苍生，他纵有千般无奈万般不愿，做了就是做了，血债血偿，罪该万死。天理昭彰，以正治邪。你诛杀他，于你是理所应当，于他是罪有应得。这道理我懂，所以我不恨你。可是……可是……”
后面的话却再说不出来，泪水滚滚落下，她掩面哭得心酸：“他是我兄长啊……他是为了我……我、我只想让你知道……他并非恶鬼。” ----公子欢喜《鬼嫁》

　　●青春就是如此，不是你上了大学就是大学上了你。人一旦长大起来，就总是急于主宰自己，少年时代的生活大都受制于人，一旦告别，便渴望自由，但若不懂事，便总会落得放肆。以为青春时光尚且富裕，所以挥霍无度 ----七堇年《澜本嫁衣》

　　●莎丽，
朵朵杏花园中舞，片片落叶随风飘。 金鞭客栈有佳人，晓出夜归苦练剑。
招魂声起催其命，受制于人言难尽。 紫气东来力惊人，百鸟穿行紫霞间。
七剑合璧后现身，左手剑斩假紫云。 欲问此人应是谁，不为莎丽为何人？ ----《百科》

　　●有志者影响他人，无志者受制于人。

　　●我们不能主宰自己，就会受制于人；我们不会反省自我，就会不明所以；我们不去追寻自由，就会身不由己。

　　●不想受制于人，就不能怨天尤人 ----星空

　　●每一笔交易，在即刻将成为一种结果的同时进入市场组织，并通过向投资者们传播交易数据，加入到其他投资者行为的原因链中。这种反馈循环受制于人的社会本性，而且既然人具有这样一种本性，那么这个过程就产生了各种形态。因为各种形态在重复，所以它们就有了预测的价值。 ----小罗伯特·鲁格劳特·普莱切特《艾略特波浪理论》

　　●世间的事，有准备就能制人，没准备就会受制于人。 ----玄冥氏

　　●只要拿对手喜欢的或忌讳的东西去诱惑或打击他，他就必定上钩，从而授你把柄。交朋友应懂得矜持之道及胸有城府，以免授人以柄而受制于人。 ----若谷《20几岁应该懂得的手段和心计》

　　●传统的中国文人身上都有一种洁身自好的气节，那就是以仰人鼻息为耻，以嗟来之食为辱，以寄人篱下为哀。王国维的一生，可说都是在忧患中度过的。这期间，物质生活的窘迫应是他每日不得不面对的问题。尽管他遇到了罗振玉这样的大贵人，但他的内心中肯定有种受制于人的羁绊感，时刻都想超脱于现实，远离物欲。于是，超功利的思想就化作了他的作品的字里行间。物我两忘的境界是一种超功利的境界，与道家的无为逍遥思想有其曲同工之妙。 ----季风《王国维讲国学 季风编》