●岂曰无衣，与子同袍。
举一樽陈年杜康，共邀明月，让广袖随风飘，让衣裾随月皎；
舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，让蒹葭苍苍，白露为霜。
这，是我华夏的衣冠，尘土千年也难掩风流。
交领、右衽、峨冠、博带，
淡泊超然，遗世独立。
溯五千年，黄帝垂衣裳而天下治，
上三百载，满清易汉服而无华夏！
泱泱中华，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
广袖寄寓着两袖清风，
衣缝箴告着做人中正，
朱子深衣警诫着不逾矩，
布匹间传递出精神，绣针中凝聚着力量。
愿，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！
这，是轩辕的华服，
是恩泽千年的文明之滥觞！ ----《轩辕赋》

　　●五帝大魔王

“五帝大魔王”据南宋陈春荧考证：此既非五帝，又非五天魔王，乃五帝之下别有大魔。“青帝魔王姓迫落讳万刑，赤帝魔王姓赭讳上柏，白帝魔王姓邓讳吁儿，黑帝魔王姓枭讳公孙，黄帝魔王姓宛躬讳产生，其职主领三界功等诸天为鬼神之宗也。一曰五帝各有御魔总真灵符，分卫五方，青帝符吏名启华，赤帝符吏名明真，白帝符吏名茂成，黑帝符吏名守元，黄帝符吏名叔真，各领神兵守卫灵文，以御魔也。”(《元始无量度人上品妙经注解》卷中)又《玉清隐书》云：五帝大魔王，领官属与天同生，恼乱学人不欲成道，又自种与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图乃服元始之化。

　　●中国医药，深深根植于华夏本土，炎黄子孙，世世代代赖其佑护。没有中国医药的持续发展，便没有中华民族的繁衍生息。为使中医药宝库愈益充盈，一批批探索者满怀大爱仁义之心，咬定悬壶济世之志，尝遍百草，验方证术，防治并重，造福百姓。且不表传说中的伏羲氏、神农氏人等，自《黄帝内经》所载之雷公、岐伯以降，即有留下真名实姓者扁鹊、张仲景、华佗、葛洪等名魁圣贤，以及隋唐大医孙思邈。 ----罗先明《大医精诚——孙思邈传》

　　●重莲：“听闻黄帝曾梦游华胥国，从而大治天下。因此，华胥梦乃天上地下绝无仅有的美丽梦境。凰儿，你说这眼前的景象与之相比，何者更甚？”林宇凰：“又问这种问题，喝酒还成，赏景这事少爷不爱干。”重莲：“也是，乱世红尘转瞬一空，这世上再没什么事，会比跟心仪之人相守更加惬意。”（花容天下小番外） ----天籁纸鸢《花容天下》

　　●自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。 ----司马迁《史记》

　　●我不再去想父母叮咛我的话，但愿在不是自己的国度里，化做一只弄风白额大虎，变成跳涧金睛猛兽，在洋鬼子的不识相的西风里，做一个真正黄帝的子孙。 ----三毛《西风不识相》

　　●昼：死就死，坐稳
夜神：放手....涅槃之火会烧死你的
昼:从开始就没有退路......只有咬紧牙关看着彼此的眼睛....这支凤凰羽毛....是....纪念
夜神：拼了这条命我也要救你
枭：快出嫁的神，居然背着一个半死的凡人来赤龙城
夜神：救他
枭：你有资格讲条件？婚期过了，东夷已消失。来人，把这个凡人丢入龟渊
夜神：啊.......
（啊~拉则麻咩嗦，得舍得破，哈咩啦哟）
（桃之妖）有人停止心跳
（桃之妖）眼泪淌过嘴角
（啊~拉则麻咩嗦，啪舍啪么，米啦嘞）
（桃之妖）有人大声喧嚣
（桃之妖）不速之客驾到
枭：上完妆，把她封到冰魄里
兵：黄帝的暗军顺着建木攻上来了 ----EDIQ《古域之域》

　　●中医经典《黄帝内经》中早就说了：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”，每一种疾病症状，都指向了被你忽视的内在情绪。 ----董峰《调心：把心调好病不找》

　　●《黄帝内经》有云：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气『乱』，思则气结。” ----银河九天《首席御医》

　　●夜神：如果这条路没有终点多好
虎毛：狼啸，是皇帝暗军，我去引开，赤龙城汇合
该 不该 我不相信崇拜
爱 不爱 陪你走过虹彩
猜 谁猜 猜谁心怀鬼胎
来 不来 莫测该来则来
（桃之妖）我不相信崇拜（桃之妖）
爱 不爱 陪你走过虹彩
彩 谁猜 猜谁心怀鬼胎
来 该来 则来
夜神：黄帝不想竖立一个能和他匹敌的对手
昼：虎毛说，过了坠神沼泽就安全了
夜神：笑话，凡人妄想穿过坠神沼泽
昼:不是想，是一定
夜神：快点，月光下这些尸骸会变成野兽
昼：数数有多少双眼睛盯着我们
夜神：你受伤了......
昼；跳上那只大鸟，我们飞出去
夜神：凤凰？没人能接近，它的眼睛会燃烧一些 ----EDIQ《古域之域》

　　●上帝从来不与人类直接对话，上帝的"话语"隐含在自然规律中，若用一句话说，上帝的"话语"就是"道"，具体点讲，上帝的"话语"就是物理学中的公式、化学中的分子式、数学中的方程式、生物学中的结构式、生命学中的因果式......
所以，真正能翻译上帝"话语"的是那些大物理学家、化学家、数学家、生物学家、杰出的医生等。
《道德经》、《黄帝内经》、《太上感应篇》等著作可以看成是社会生命学中上帝"话语"的翻译。 ----雪峰《翻译上帝的》

　　●神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝

　　●我们是黄种人，生长在黄土地上，祖先是黄帝，母亲河是黄河，日历是老黄历，我们选好日子要选黄道吉日。就是当年的皇帝也是头戴黄冠，身穿黄袍。要说起女人，儿时称黄毛丫头，大了称黄花闺女，老了称黄脸婆……

　　●西北方浩帝大魔王姓光明讳法明，头戴横天紫冠，衣紫羽之裘；住在西北福德之野延贤之世，常以立冬之日，乘紫轮羽车。东南方吴帝大魔王姓方生讳灾展，头戴横天黄冠，衣黄羽之裘；住在东南元福田用贤之世，常以立夏之日，乘黄轮羽车。东北方仓帝大魔王姓邵讳无量，头戴横天青冠，衣青羽之裘；住在福集都长安之世，常以立春之日，乘苍轮羽车。西南方黄帝大魔王姓五鸟盈讳通勃，头戴横天绿冠，衣绿羽之裘；住在西官延福乡仁静之世，常以立秋之日乘绿轮羽车……”

　　●黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。
宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。 ----李白《飞龙引》

　　●西海游记1

徽之黟山，西望鄱江，东据吴越，地势斗绝，山川雄深。久闻黄帝栖真于此，羽化而飞仙，后人遂谓之黄山。物华天宝，人杰地灵。青莲求仙访友奔走不疲，弘祖登临绝叹传著于世；程朱理学之大成，新安文风之滥觞，鸿儒雅士谈笑云集，富商巨贾坐拥一方。得游于此，实乃幸事。
黄山隽秀，西海犹甚，季夏之晦，携友漫游。初出，已近酉时，从饭店西行百二十步，途经一潭，树影婆娑，水尤清冽，潭中红鲤几许头，皆若空游无所依，泰然若是，悠然自得。拾阶而上，得见仙人晒靴，独石倒扣崖角如靴倒置而悬，睹物思人，友人皆感太清妙真磐石之恋而叹今人难复。山中无名之石纷纷总总，如物如人，想之愈切，观之愈真，故时有物外之趣。

　　●身体需要一本黄帝内经，内心需要一本易经，灵魂需要一本道德经，财富需要一本诗经。

　　●我觉得《素女经》、《玄女经》啊什么的，要是放到咱们现在，就是《新婚夫妇300问》的教材吧，不过也包装得很高端，因为所有的答案都是为了回答黄帝的，要是落到现在的书商手里，书名还不得改成《御前女医生对黄帝100个性问题的回答》。 ----黄爱东西《我有一个同事》

　　●黄帝
称谓：姬姓，号轩辕氏，亦称有熊氏，号黄帝
生卒：前2717-前2599年
简评：中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领

　　●野心是需要眼界来承载的。

两个农民锄地累了在一旁休息，农民A问农民B说：“你觉得黄帝的生活是怎样的啊？”

农民B认真想了一会儿说：皇帝一定是每顿饭吃两个大白面馒头，挥的金锄头！

所以，一个人是否有野心，很大程度上取决于他见过的山川、接触的人、经历的事。

胡雪岩是富可敌国的晚清著名企业家，《红顶商人胡雪岩》里有这么一段话：

“如果你拥有一县的眼光，那你可以做一县的生意；如果你拥有一省的眼光，那么你可以做一省的生意；如果你拥有天下的眼光，那么你可以做天下的生意。”

这里的眼光，其实指的就是野心。

你拥有多大的野心，就做多大的生意，放在其他事情上也是一样。

　　●吃，讲究个时令，《黄帝内经》指出，顺四时则生，逆四时则亡。正因为人秉天地之气而生，法四时而成，所以“吃”也必须要“顺四时”。这就叫“天人合一”。中医认为“药食同源”，因此不仅用药如此，吃饭吃菜也是如此。即使是同样一块肉，在不同季节也有着不同吃法。春天讲究吃红润光亮的酱汁肉；夏天自然是清爽透亮的白煮肉；秋天要吃甜酸可口，软糯味醇，色彩艳红的樱桃肉—这可是贴补秋膘儿的佳肴；儿冬天吃的是大碗热气腾腾的米粉肉，酥烂浓厚，让人垂涎欲滴。这一点非常符合饮食的规律，因为人在不同季节受温度、湿度等等因素的影响，对口味的需求不同。比如，在炎热的夏季，人们往往爱吃清淡的东西，而入冬以后，则喜欢吃点口味厚重的菜肴。 ----崔岱远《京味儿》

　　●其实《黄帝内经》不讲药，它只有13个方子，而且都特别简单。它无非是在告诉我们，健康长寿是个积精累气的过程，靠的是自己吃好、睡好、消化吸收好，能控制自己的欲望，这样的人才健康。 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》

　　●应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

　　●“黄帝四妃，生二十五子，元妃西陵氏嫘祖；次妃方雷氏曰女节；次曰彤鱼氏；次曰嫫母。少昊帝.名挚，字青阳，姬姓也，母曰女节。黄帝时，有大星如虹，下流华渚，女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣.”“元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏，曰女节，生青阳。次妃肜鱼氏，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫母，班在三人之下。” ----皇甫谧

　　●盘古一气化三清，黄帝镇明十三陵，
后土转轮道未停，唐僧师徒逆天行。

　　●附宝见大电光绕北斗权星，照耀郊野，感而孕二十五月，而生黄帝轩辕于青邱。 ----《河图稽命征》

　　●黄帝曰：愿闻人之不食，七日而死，何也？
伯高曰：臣请言其故。

胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而满，上焦泄气，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉诸肠。

小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。
回肠大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。

广肠大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。

肠胃之长，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此肠胃所受水谷之数也。平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居，故神者，水谷之精气也。故肠胃之中，当留谷二斗，水一斗五 ----《黄帝内经灵枢·平人绝谷》

　　●东方木也，其帝太皞，其佐句芒，其神为岁星，其兽苍龙；
南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，其神为荧惑，其兽朱鸟；
中央土地，其帝黄帝，其佐后土，其神为镇星，其兽黄龙；
西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，其神为太白，其兽白虎；
北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，其神为辰星，其兽玄武。 ----《淮南子》

　　●魏晋南北朝时期中原地区富庶繁盛的大都市之一。后赵、前燕、东魏、北齐先后在此建都，魏时曹操也曾以此为北方政治中心。邺本有二城。北城为曹魏在旧城基础上扩建，东西七里，南北五里，位于漳水之北，城西北隅自北而南有冰井、铜雀、金凤三台。近代漳水南移，故址大都已在漳水之北，即今河北省邯郸市临漳县西南邺镇、三台村迤东一带(距县城约18公里}。南城兴建于东魏初年，在今漳水之南，东西六里，南北八里六十步，较北城大，在今河南安阳县境内。

“邺”之名始于黄帝之孙颛顼孙女女修之子大业始居地（邺，业之居住地之意）。三国两晋南北朝时期，邺城作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，居于中国北方政治、经济、文化、军事中心长达四个世纪之久!

　　●年轻的质子蚩尤以及保镖刑天和风伯、雨师等一干朋友混迹于涿鹿城，邂逅了公主—云锦。少年们的理想和执着在涿鹿城中驰骋却败于现实。失去了朋友和兄弟的蚩尤最终失去了云锦，少年的怒火燃烧了整个涿鹿之城……?
在这里，蚩尤是一个姜姓的少年，像所有少年那样，也曾拥有纯净的眼瞳和对浩瀚世界的期翼。每个少年的第一个梦想都该是成为扫荡邪恶维护正义的王子，而不是狂魔。?
但是蚩尤成了狂魔。他疯了，背弃人伦，挥舞着血腥的战斧，在火焰般的战旗下咆哮，以千万人的性命为铺垫，在涿鹿之野挑战黄帝。这是他的堕落，也是他的悲哀。?