1、心理问题乃是生物性、个人性以及历史社会性三种因素的三种辩证运动方式所形成的。 ----罗洛·梅
2、错误的谦逊，使人将自己，作为个人的自己，认为是无。真正的谦逊，是指人认识到自己作为人，更广泛地说是作为受造物，是无。 ----西蒙娜·薇依
3、地狱其实是象征着你因为错误的生活方式而带给自己的莫大遗憾和悔恨。 ----奥修
4、If you're lonely when you're alone, you're in bad company.
如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。 ----萨特
5、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。 ----尼采
6、兰克：神经病患者乃是一种“艺术家的瘫痪”，神经病患者乃是"没有能力"将他的冲突注入艺术的人。 ----罗洛·梅
7、如果你不断的观想一切皆幻象，突然，在某一天夜晚的睡梦中，你会很惊讶的警觉到这其实也是梦幻一场。而当这警觉的记忆一出现，梦就不见了。然后，你会经验到前所未有、很矛盾却有很大帮助的体悟——你经验到非常清醒却又深层的睡眠。 ----奥修
8、不再理会艺术与形式。重新找回直接的接触，无需中介，因而也就是无辜。忘却艺术，在这里就是忘却自我。不是以道德的名义放弃自我，正相反，是接受地狱。 ----阿尔贝·加缪
9、终极的错误就是拒绝直面邪恶。这种对邪恶——以及与之相伴的自由——的否定，就是最具破坏性的取向。 ----罗洛·梅
10、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 ----尼采
12、修行意味着创造出你内在的秩序。现在的你，可说是一团混乱，完全处于无秩序状态。 ----奥修
13、光是自己成长的，你只要变得越来越宁静，越来越观照，光就会自动降临到你身上，你不需要到任何地方。 ----奥修
14、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 ----尼采
15、能观悲喜，有觉悟的心，获得与失去都是很好。不能观照，执迷于外相，得到和失去都是不幸 ----林清玄
16、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 ----尼采
17、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 ----尼采
18、佛陀是负向的：抛开欲望，你就会根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就会离开你。两种方式都可以，它依你而定。 ----奥修
19、与你最后将要面临的失败比较起来，一切的成功都失去意义，因为最终与你在一起的是内在的自己，其它一切都会消逝。 ----奥修
20、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！ ----尼采
22、聪明才智的最高品质会走向神秘主义，最平庸的头脑会去追求权力。 ----奥修
23、普通人就像水，水总是朝下的。但重生的人被描绘成火，因为火总是向上的。 ----奥修
24、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 ----尼采
25、地狱总是透过天堂而来。天堂只是那个门，地狱才是真正的地方。透过天堂以及会给你天堂的承诺，你就进入了地狱。 ----奥修
26、你已经在不知道自己的道路上走得太远了，以至于仿佛不可能回头、回到源头来，遭遇自己。 ----奥修
27、但你并不是真正独立的个体，所谓真正独立的个体是一个知道自己是谁的人，是真正归于自我中心的人所散发出来的芬芳。 ----奥修
28、静心意味着既不能有语言，又必须是清醒的。否则你就不会跟存在交融。没有什么咒语能够帮助你，没有什么念诵能够帮助你。自我催眠不是静心。相反，自我催眠的状态是一种堕落。它并没有超越语言；它堕落得比语言更低。 ----奥修
29、奥修说：『爱，从来不会伤害任何人。如果你会感到受伤，那是内在某种非爱的部份感到受伤。』通常受伤的，是欲，不是爱。而且在 爱里，没有惧怕。
因为爱情，我们通常就会有了要求。但其实要求，会摧毁了爱的可能性，有期有待，便是为对方也为自己设立某种游戏规则，而无法让爱自由的流动 ----奥修
30、在我们这个社会，人们内心最隐秘的问题就是孤独感、被孤立感，以及难以建立自尊。在弗洛伊德早期时代的问题症结是性欲的压抑，而在30年代早期的主要问题，则是卡恩·霍妮所说的，掩饰的敌意，到了今天，孤独感成为问题的核心。 ----哈里·斯塔克·沙利文