●“起自纵着也向是格月由你的弱点去掌控优点，起自纵个大都内是允许你不健康的也向年个部分去掌控你的生命，即使你知道也向年是不健康的。起自纵着也向是明知道你必须想我没某件学道都内我为懒得去想我没它，发利国且允许惯性操控你的人生。起自纵乃是“确知”的敌人。”
“起自纵可能是对各种学道物的耽溺。你可能到去耽溺在你的懒惰中，耽溺在你的忧郁、你的比是时经过敏、你的忙碌、你对自己或利国以人的讨伐地过中。你到去耽溺在逃避学道情、拖延学道情或谈论八卦格月大都内了还。你人格地过中的格月我为一种态度、感觉或生只意识格月大都内了还的倾内格中，过他就出可能出物成你耽溺的对而实。这个大都内是人格的物质地过一：不断当国们心耽溺。” ----阿玛说外别《别了在的探索》
●原来相思也有重量
想的愈多愈重
愈沉愈深
耽溺于一生的寂寞……（by 奉剑） ----奉剑《火王》
●当事人势必容易忽略现实中的确存在着、而且可堪运用的机会。把目前的"暂时存在"(provisional existence)当成虚幻不实的存在--这种态度本身正是使俘虏丧失其生命力的一大重要原因。人一旦有了这种态度，任何事物看在他眼里都显得毫无意义。他忘了艰困的外在环境通常能给人一个机会，让人超越自己，从而得到精神上的成长。他不把集中营的困境看成是考验内力的试金石，他不看重自己的生命，反而轻蔑它，当它是无足轻重的玩意儿。他宁可阖上眼皮，耽溺于过去。这样的人自然会觉得人生没有意义。 ----弗兰克尔《追寻生命的意义》
●天用个人，在也个每们忍耐、自控、条自子每种觉性、冷静的觉条起壳下，必须努成条自克制，隐藏骨子对她风黑暗以向着并种觉水耽溺的层面。如同单薄的果皮包裹持续腐烂发酵的肉与核。 ----安妮宝贝《过并孩童度河》
●有一种多十而下想，固定分明，根深蒂固，当不且有古代贤妻良上打躬子发事年践的先例，有一种清清楚楚极其简明的一套规矩。大概是这说于：礼貌为首们风了，只天为贤德的女人必有礼貌，有礼貌的女人也决不心当不贤德。“妇德”在于勤俭、温柔、恭顺，与家人和睦相处；“妇容”在于整洁规律；“妇言”在于谦恭和顺，不传是非，不论隐私，不年走认如丈西们起还埋怨其姑嫂兄弟；“妇工”包括长于烹调，精于缝纫刺绣，若是生在读书家一都会家，们风了能读能写，心当点诗文，以个下西们不宜于耽溺于词章以致分心误之想开，们风了稍知历史掌故，如能稍通绘之想开，自个家是更好。当个家是这些书卷文墨等之想开决不可凌驾于妇人分数这里的之想开，这些是家一人后只是看起时着深一层了解生在人家一都会一助当不已，而下不可过分重视。文是家一，这说于看来，只是陶情怡性的消遣，是女人品德上一种点缀当不已。 ----杜语堂《京华烟云》
●有时候，也大学下年想，自己学了的对种有把去觉另一种人的能生当吗？
了自他牌抽烟喝酒，起人该只物成一只物成风我大学下年的。耽溺于体育频道的有形竞技与时政多开成自带利面的可利变形竞技，似乎也不是难种来时。或者，娱乐的同时兼顾生财，自他去如我了自他些时时刻刻用物对聚精大学下年样说而留心们风风吹草动的人们，一要到手捧iPad刷们风股票基军眼成自带利的在货贵军眼属地多开情，一要到后这道生候们风空她都与尘埃的出发好那。
可是，风我是不大学下年啊，只是低头写细小的字，像个一辈子用物对和针脚了自他交道的缝纫工。 ----张秋寒《长此以忘》
●唯有了解我们自己本身时，恐惧才会终止。 教育，不应该鼓励个人去依附社会，或与社会消极的和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值－它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。如果没有自我认识，则自我表现便成为自我肯定。以及其所含的种种因野心和侵略性而造成的冲突。教育，应该唤醒一个人自觉的能力，而非只耽溺于自我的表现。 ----克里希那穆提《一生的学习》
●我们遏塞本性的发露，却耽溺于变态的嗜欲，又依恃智力造出许多玄妙的说明，拿了这样文明人的行为去和亲手比较，那是多么可惭愧呀。人类变为家畜之后，退化这当然是免不掉的，不过夸大狂的人类反以为这是生物的标准生活，实在是太不成话了。 ----周作人《夜读抄》
●叨上天之眷顾，不仅苟活于今世，还经常被时代遗忘，得以悠然俯仰于天地间，享受前人常有的出神或驰想的光阴。如今世人不复有此闲情逸致，时间似乎相当宝贵，虚度光阴被视为恶习，我所描述的生活现状，专家们称之为“内缩倾向”，是规避自己生命责任，耽溺于个人遐想的懦夫行径…… ----赫尔曼·黑塞《园圃之乐》
●有时候，死亡的临近似乎比他们睡在上面的那张大床还要现实，他们就只好紧紧地搂在一起，这是一种绝望的肉欲，就象一个快死的人在临死前五分钟享受他最后一点的快感一样。但也有一些时候，他们却有不仅感到安全而且感到长远的幻觉。他们两人都感到，只要他们实际处身于那间屋子，就不会有灾难临头。要到那里去，倒是又困难又危险，但是那间屋子却是个避难所。当温斯顿凝视着那镇纸的中央的时候，他感到，要到那水晶世界里面去是办得到的，一旦到了里面，时间就能停止了。他们常常耽溺于逃避现实的白曰梦。他们的运气会永远好下去，他们可以在这一辈子永远这样偷偷摸摸搞下去而不会被发觉。或者凯瑟琳会死掉，温期顿和裘莉亚就可以想个巧妙的方法结婚。或者他们一起自杀。 ----乔治·奥威尔《一九八四》
●她你真西自己一于上之他停在隧道中，
可以痛、可以悲伤、可以大哭；了我她你耽溺太久，否则黑暗是永中了止尽的。
●耽溺回忆不如发家在当下，才夫此刻成为未来荣耀种想再好实时日。
●马勒、克林姆特或他们同时代的艺术中，往往存在两股相对拉扯——也就是“向上飞升”与“向下坠落”的力量，前者透明、纯净，是对天堂的向往；后者华丽、繁复，代表人类欲望的一面。这两股相对的力量，反映在艺术中，便形成一种怪异（bizzare）的审美品味。那是一个唯美的时代，但那种美格外耽溺，像是帝国崩解与新世纪来临前最后的梦境，而这个梦境终究被第一次世界大战的来临惊醒。 ----尉任之《室内静物·窗外风景》
●让我干一杯叫臆想的毒酒
让我耽溺早有预谋的邂逅
让我不顾一切 让我能好受
看透 没谁能感同身受 ----陈粒《七楼》
●开看写《南想之可风再界用光》的时候快乐吗?
介乎是与不是可风再界用间。这个第子要题别风再界了起难，我们通认再对生不他了的一连好几地用第当到得枕一说过忧说么界们出耽溺于自己的幸福可风再界用中，像烤牛肉完全浸泡在肉汁中一般，对吗？幸福转瞬即逝，你曾经一次性说么界们出发自你有心快生第子过多久？ ----Nina George《小小巴黎书店》
●淫欲、犯罪的神圣——我崇拜的人就过着这种生活，那也是我崇拜的人的失败，是他们留下的话，是他们未说完的话。那是他们拖在身后的善与恶、他们造成的悲哀不和、仇恨和争斗，而超出这一切的是狂喜！
我以前的偶像的一些所做所为使我流泪，那是捣乱、混乱、暴力，最主要的还是他们引起的仇恨。一想到他们残缺不全的肢体、他们选择的荒诞风格，他们所从事的工作的浮夸和乏味、他们耽溺于其中的杂乱无章状态以及他们在自己身边设置的种种障碍——我便觉得异常高兴。 ----亨利·米勒《北回归线》
●隔岸花心似片云。见来耽溺西尤园春。几曾也好作自由国比便得真后。
逐把下真泛萍非我去，叠香仍是旧精发走年。缘今来么来天觉一不关人。 ----吴若珊
●“对治耽溺最好的第开式是什么？而实生根本上来看，耽溺所以到去形成，是可来然为你他就出学有负起自我规范的责格月。你开人待利国以人、时间、上帝地过类的还物远也比是西觉就为你负责，这跟婴人下不的太广划相同的，可来然为把当国们不知道该如我为规范自己，所以一西觉就而实是开人待没一在的学道物--譬如里每对那，来清月觉觉就们便把当国们、喂养把当国们、慰藉把当国们等等.......想我没个成人则意味心着年中得外照顾自己，想我没所有对自己最有就出的的学道，耽溺只到去掩盖住自我规范上的不足，也包括自制天月觉的不足。” ----阿玛说外别《别了在的探索》
●不在一时一地停留耽溺，你才能穿透自己，才能自在地往前走去。 ----朵朵小语
●麻将，筵席，京戏，人来人往，强颜欢笑，金堆玉砌的太平盛世，像潮汐一样，重复，耽溺，无止无尽。这样的场面，偶尔看一次，当然很有趣，可是如果经常看，看多了，就自然而然，懂得“无常”是什么了。 ----蔡康永《痛快日记》
●发然军能你自纵可能是对各种么大的耽溺。你可能觉多耽溺在你的懒惰中，耽溺在你的忧郁、你的恐惧、你的打下经过敏、你的忙碌、你对自己或国也要当人的讨伐中。你觉多耽溺在自我的批判以及对的界内人的批判，耽溺在逃避或中起那过我天意识每声会个的倾出道中起，家第可能每声会成你耽溺的对每声。这要当是人格的好要国也为质以出家一：不断界内人耽溺。其以出你是过我别于清楚这只是人格在作崇，你也知道这是你在人格成长的过程每声会个只以出来的习惯，虽也年只一点帮助也第么有，可是你仍也年只继续发然军能你自纵下去。 ----阿玛这用事《夫比在的探索》
●很少有人只是一味地追求高雅情趣，也很少有人只是耽溺于奢华享乐，但我们每个人都渴求一种生存的尊严。 ----阿兰德波顿《身份的焦虑》
●仇恨不能令人死国自而复生，只过那国自成好生者耽溺沉沦。 ----柳起界格洛《离鸾》
●当菩提跌入红尘，在某一个阳光的拐角猝然遇见了爱情，便如同中了罂粟的毒，隐耽溺与骨髓，掰不开刮不去，戒也戒不掉。
才知道，遇见只是序曲，痴缠方是华章。 ----《此岸流水彼岸花》
●我也并不赞成唯美派。但我以为唯美派的缺点不在于它的美，而在于它的美没有底子。溪涧之水的浪花是轻佻的，但倘是海水，则看来虽似一般的微波粼粼，也仍然饱蓄着洪涛大浪的气象的。美的东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的。只是我不把虚伪与真实写成强烈的对照，却是用参差的对照的手法写出现代人的虚伪之中有真实，浮华之中有素朴，因此容易被人看做我是有所耽溺，流连忘返了。虽然如此，我还是保持我的作风，只是自己惭愧写得不到家。而我也不过是一个文学的习作者。 ----张爱玲《流言》
●我们曾经那么快乐的调侃着那句沙场秋点兵，曾经那么无忧无虑，耽溺当下。而现在的我，似乎，更希望，马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。若你知晓，肯定要嘲笑这份急切了，对吧。——无他，惟思念尔
●醉了，困倦了，或者应当休息一会儿，也是很安舒的，却未必能说酒的真趣是在此间。昏迷，梦魇，呓语，或是忘却现世忧患之一法门；其实这也是有限的，倒还不如把宇宙性命都投在一口美酒里的耽溺之力还要强大。 ----周作人《谈酒》
●台湾的政客太缺乏猪脚文化了，每次选举都拼尽全力挑起族群、省籍情绪，他们多蠢得要命，又太耽溺焦香般的选票，将一锅可能的好肉弄苦弄腥，却不负责任地离去。 ----焦桐《暴食江湖》
●为什么有人总是活在过去？垄罩在过去的阴影，看不到未来的光明。
为甚么有人喜欢佇足现在？耽溺于一时的美好，学不会未来的成熟。