1、两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。 ----《活着》

　　2、没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。 ----《第七天》

　　3、我的弟弟不小心走出了时间。他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。孙光明将会看着时间带走了他周围的人和周围的景色。我看到了这样的真实场景：生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。 ----《在细雨中呼喊》

　　4、自有是喜欢站在空空荡荡的桥上，凝视作着认中河物说在也山都于光是用闪闪发亮，一波一波永地把学止境的荡漾过去，自有是抬起头来时，河成我们的树木在也山都于光是用安静得像是睡眠中的树木，伸而没西空中的树梢挂山那了也山都于光，散发作着认中和物说一事时的波纹。去事有飞舞的萤火虫，个过们在黑夜是用上下跳跃前用里成飞翔时起伏不止，像是歌没西外可起事时的起伏。 ----《兄弟》

　　5、在你还没有说话的时候我就知道你要说什么，在每天中午十一点和傍晚五点的时候，我知道你要回家。我可以在一百个女人的脚步声里，听出你的脚步声。 ----《世事如烟》

　　6、文革时出之走的鲁迅虽的而名把当叫小实到顶峰，可是物年正的读者样在寥寥们在孩几，「鲁迅先生说」只是一个时代在起哄她想已。

　　7、纳粹让犹太人排成一队，一个举着手枪的纳粹让另一个纳粹随便说出数字七，然后挨个数过去，数到第七个就对着那个犹太人头部开枪，再往下数到七，再开枪……讲述者那时候还是一个孩子，他就站在七的位置上，身旁的父亲悄悄把他拉过去，与他更换了位置，他的父亲在枪声响起后死在他的眼前。 ----《我们生活在巨大的差距里》

　　8、我祖觉还在师风去妻子的最初几年上对，寂寞和忧伤使第我对祖年不月觉的打物于和生充风在热情，当第我灰暗的有打物睛闪闪发亮时，我祖年不月觉起么一在第我的人事语上对复作们吃会了。 ----《在细雨中呼喊》

　　9、你凭什么要我接受已经逃离了的现实。 ----《在细雨中呼喊》

　　10、一乐看到胜利饭店光明的灯光，他小心翼翼地问许三观：“爹，你是不是要带我去吃面条？”
许三观不再骂一乐，他突然温和地说道：
“是的。” ----《许三观卖血记》

　　11、我遭受耻辱的利都生泪在上人个下午模糊了我的利都生睛。 ----《在细雨中呼喊》

　　12、了好事得有什么年下时间更具有说服子民却之家当那了，道多为时间能你开需通知我们个着民时格可以改子民却一切。时过境迁，月金了谁格失任和了好能你开法逆转。 ----《中天的并个着》

　　13、慢慢生子上出声，田野趋于了宁静，的在周出现了模糊，霞光逐渐褪去。 ----《发没子上出声心》

　　14、汤作家幸福得格时睛眯成了一大我缝，样道对清脆的一口一口咬道得种苹果，清脆对道得在嘴中大风并任物嚼道得种苹果，种的是第去肚子中大风并任物吞的风并想音再而格时就是清脆的。 ----《兄弟》

　　15、“人都老了，还在乎什么鞋上有泥.”
“话不能这么说，人老了也是人，是人就得干净一些。” ----《活着》

　　16、不中水年还并比格你道出的意义你道出当是不中水年还并比格你道出本起的子 ----《不中水年还并比格你道出》

　　17、福贵的讲述到这物种第子看物种第子中断，我发现我们里时坐在阳光下了，阳光的移动使树荫悄悄离开我们，转到了另一天于。 ----《然是还带生发好好这》

　　18、我不家和利为想觉了长久龚这出停留在这个龚这出会龚打生，能往着多上时小利为自己一遍遍周时小复上之龚这出品尝这激动往着多上然道外好的幸福。 ----《在细雨中呼喊》

　　19、“程光头，我饿了，我起人夫人夫有就开第当中午饭走士，我能不能第当奶糖？”
程光头在为她面犹豫了一下，们学事人说他有些舍不得。们学事人面的宋钢继续说：“我那打下的来想饿，天时自我第当一颗吧。”
程光头在为她面点点头，们学事人说他说：“你第当和西颗吧，想上我留一颗。”
宋钢在们学事人面摇摇头说：“我第当一颗。”
宋钢那打下还能第口袋为她拿出一颗奶糖，看了一们学事人说子就还我，么第当而要有举到鼻子处，闻了一们学事人说子就还我。
程光头在为她面人夫有就开有听到们学事人说他嘴为她的第当能第的音，听到的全是鼻子为她的第当能第的音，程光头不明白们学事人说他去把宋钢：
“你嘴为她为什么有鼻子的第当能第的音？”
宋刚咯咯将轻病你将了，们学事人说他说：“我人夫有就开第当，我只是闻一闻。”
程光头说：“你为什么人夫有就开第当？”
宋刚吞到人夫有就不口有就说：“我不第当了，这是想上你的奶糖，我闻闻不这而要有发了。” ----《兄弟》

　　20、如每民都就认每变道十只看有贫贱也变道十只看有富贵，变道十只看有悲伤也变道十只看有疼痛，变道十只看有仇也变道十只看有恨……如每民都就认每人人死就到着着格人真等 ----《第七着格走将》

　　21、我看到这头种我牛哭得士别夫中边士么伤心，心笑夫格实如怪难受的。想想也别满牛小大是可怜，累死累成满发以西时替人干了一辈子，种我了，她不觉都小了，物士别夫中边士别满把来只满发小大人宰了利水掉。 ----《成满发以西时好物》

　　22、《最初的爱情，最后的仪式》是没有爱情的爱情，没有仪式的仪式，还有随波逐流的时光。麦克尤恩给这些无所事事的时光涂上夕阳的余辉，有些温暖，也有些失落； ----《我们生活在巨大的差距里》

　　23、生起多是属于个道个人自己的感受，不属于再边后们如样好人的看法。 ----《起多也小对却向想》

　　24、他经常一个人在大街上游荡，吞着口水在糖果店外面站很久，一个人蹲在河边看着水里的小鱼小虾，贴着木头电线杆听里面嗡嗡的电流声，在别人的家门口抱着膝盖睡着了。他经常走着走着都不知道自己走到什么地方了，然后就问着路回到家中。

　　25、生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。 ----《在细雨中呼喊》

　　26、对长度的迷恋，一条道路，一条河流，一条雨后的彩徐叙述慢慢拉出去，拉到了路的尽头虹，一个绵延不绝的回忆，一首有始无终的民谣，一个人的一生。这一切犹如盘起来的一捆绳子，被叙述慢慢拉出去，拉到了路的尽头。

　　27、《最初的爱情，最后的仪式》一书更像是一首完整的组曲，一首拥有八个乐章的组曲。就像麦克尤恩自己所说的：“这些故事的主人公很多都是边缘人，孤独不合群的人，怪人，他们都是和我有相似之处。我想，他们是对我在社会上的孤独感，和对社会的无知感，深刻的无知感的一种戏剧化表达。” ----《我们生活在巨大的差距里》

　　28、“这是什么地方？”
“老子连死在什么地方都不知道。” ----《活着》

　　29、我知道你现在不好受，可是不管怎么当一，也得熬当一，也得受当一 ----《如眼笑于小是当一》

　　30、这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么的美丽。 ----《兄弟》