1、连续性的记忆可以征服时间，甚至是形成时间观念的必要条件。 ----《性与性格》

　　2、惟有当男人产生性欲的时候，女人才能具有实在性和意义。 ----《性与性格》

　　3、一切错误都必定带着有罪的感觉。因此，人绝不可以犯错误。 ----《性与性格》

　　4、人本身就是整体，所以不同于局部，而局部要依靠其他局部才能存在。 ----《性与性格》

　　5、凡是有价值的东西都不受时间的限制。或者换句话说，一种事物包含的价值越多，它就越不容易随着时间而改变。世上的价值会随时间而变化，而惟有那些超越了时间限制的事物才具有绝对的价值。我虽然并不认为这条原理说明了价值的最深刻、最充分的意义，但它至少是价值理论的第一条特殊规律。 ----《性与性格》

　　6、从自我第一次被激发开始，伟人会一直生活在灵魂中并依靠它生活，尽管他们也会因为那种最可怕的情感（即道德感）而犯下错误。 ----《性与性格》

　　7、伦理的法则都是假定性的，因此，伦理就不能作为存在的逻辑证据。 ----《性与性格》

　　8、同一性原理和非同一性原理的真正功能：它们都是用以构成概念的材料。 ----《性与性格》

　　9、人不但具备有机体的生命，而且可以获得另外一种生命，即一种新天命的生命。 ----《性与性格》

　　10、全面的悟性、充分的意识以及完美的无时间性，这是一种理想的状态；即使对有天分的人来说，也是如此。天才是一种内心的绝对命令（inner imperative），在人类身上，它永远不会被完整地实现。因此，天才者最不可能说“我是天才”。从本质上看，天才不是别的，而正是“人”这个理念的全面体现。因此，每个人都应当具备某些天才素质。此外，我们还应当把天才看作每个人都有可能去追求的一个标准。 ----《性与性格》

　　11、交媾是不道德的，因为在交媾的时候，没有一个男人不是在把女人用作达到目的的工具。在男人看来，交媾的瞬间快乐（无论是他的还是对方的）并不代表人的价值。 ----《性与性格》

　　12、男人把忠诚看作获得理想爱情的条件，看作履行诺言，即使是否能获得这种理想的爱情很值得怀疑，他也会如此去看。 ----《性与性格》

　　13、恋爱中的男人爱的只是他的自我。不是爱他那个经验性的自我，不是爱他自己的种种弱点和粗鄙之处，不是爱他自己的失败和渺小，而是爱他渴望成为的那一切，爱他应当成为的那一切，也就是他最真实、最深刻、可被认知的本性，它摆脱了一切羁绊和必然限制，摆脱了人世间的一切污点。 ----《性与性格》

　　14、觊觎权力者，其意志必定会受到限制。 ----《性与性格》

　　15、对所爱的女人，男人的真正心理总是一种漠不关心。男人在爱女人的那一刻并不理解她，也不想去理解她，尽管理解是人类结合的惟一道德基础。人无法去爱一个被他完全理解的人，因为他若完全理解了一个人，就必定会看清对方的不完美之处，那是人类个体不可避免的组成部分。 ----《性与性格》

　　16、恋人们在被爱者身上寻找自己的灵魂，所以爱情就摆脱了我在本书第一部分描述的那些限制，它已经不仅仅局限于性吸引状态内了。爱欲和性欲虽然在本质上是截然对立的，但两者之间还是存在着相似之处。性欲将女人用作获得快乐、获得肉体的孩子的工具；爱欲将女人用作创造价值感、创造灵魂的孩子的工具。 ----《性与性格》

　　17、天才者是自我已经获得了意识的人，这使他看清了一个事实， 即其他人全都与他不同， 使他能够洞察到其他人的自我， 即使（最客气的说）当那些人并未意识到自我时，也是如此。不过，唯有天才者，才能感到其他每个人也都由一个自我，一个单子，一个宇宙的个体中心，也都有特定的感觉和思维方式以及与众不同的过去。唯有天才者，才能做到不把邻人当做达到某种目的的工具。 ----《性与性格》

　　18、对女人在这些事情上所处的地位，并不难作出解释。真正的女人从不会意识到注定的命运（destiny），从不会意识她自己的定数。她不具备英雄气质，她的奋斗大多是为了她的财产。女人的奋斗中不存在任何悲剧性的东西，因为她自身的命运取决于她财产的命运。 ----《性与性格》

　　19、任何人都无法理自己，因为要理解自己，主体的认识活动和意志活动就必须成为主体的对象。 ----《性与性格》

　　20、追求不朽这种欲望本身，不过是一条普遍规律的具体例证，那条规律就是：惟有超越了时间限制的事物才具有绝对的价值。 ----《性与性格》

　　21、没有公正便没有社会，因此，嫉妒乃是一种绝对背离社会的品质。各种现实社会的构成，全都要首先假定真正个体的存在。女人不具备理解国家和政治事务的机能，因为她根本不具备社会性的性向。 ----《性与性格》

　　22、天才者的成就是永恒的，时间无法改变它。天才通过其作品确定了自己在地球上的不朽，因而三重地超越了时间。他融会一切的悟性和记忆，完全防止了其经验化为乌有，而他的经验中逝去的每个瞬间都能够永远存留。天才者的诞生不依赖时代，天才者的作品永远不会死亡。 ----《性与性格》

　　23、我们若想认识一对事物之一，那对事物就必须呈现为两个互相对立的事物。 ----《性与性格》

　　24、家庭本身并不是真正的社会结构，从本质上看，家庭是非社会性的，而婚后放弃了俱乐部和社交圈子的男人，很快就会重新返回那里去。 ----《性与性格》

　　25、将真实看作逻辑学和伦理学的真正价值，然后我们才有理由说：从道德的角度看，撒谎就是出于某种特定的动机而背离真实。不具备这种高级概念的人应当被看作错在表达模糊和夸大其词，而不该被判为撒谎。这种人并非不道德（immoral），而是与道德无关（non-moral）。 ----《性与性格》

　　26、男人创造了女人，而只要男人还产生性欲，他就愿意不断地重新创造女人。男人给了女人意识，同样，他也给了女人存在。女人就是男人的罪（sin）。 ----《性与性格》

　　27、宗教就是对“一切”（all）的创造；惟有通过宗教，人性中的一切可能性才能变为现实。 ----《性与性格》

　　28、不承认灵魂，就根本无法研究心灵现象。 ----《性与性格》

　　29、永恒性惟有借助幻想才能在有限的、具体的事物中体现出来。想在一个女人身上找到完满的爱，这是自欺。 ----《性与性格》

　　30、有罪的意识仅仅来自一个事实：男人渴望得到那个有罪的对象，而并不想将那个对象化为乌有。 ----《性与性格》