1、“舂谷持作饭，采葵持作羹，羹饭一时熟，不知贻阿谁。”这两句诗让我无比感动，世间最美好的事情不过是劳作，并且可以把劳作成果赠予自己想赠予的人。而最让人感伤的，就是这两者的不能够。

　　2、每当厌倦了无聊的纷争，我就会回头重读卡夫卡，那里有我最渴望得到的：直接，以及超过极限的真诚。

　　3、记忆的消失毫无轨迹可循，记忆的失而复得同样如此，两者同样让人困惑。仿佛，它们只是假道于我，记忆并非我的一部分，我是记忆的一部分。

　　4、一个本来就有自暴自弃想法的人，比如说我，在一段感情中是没法儿经受稍稍剧烈的曲折的，和好的回旋余地会让他付之一炬，好痛痛快快沉浸于颓丧之中。

　　5、有的声音跟厄尔尼诺海流似的，温暖成灾。而声音寒瘦，恰到好处地瘦出了情绪的锁骨。

　　6、你无力甚至无勇气去做，然而，你靠修辞上的诡计化解了对自己的失望：我偏偏不去做。

　　7、拴在同一个钥匙链上，无时无刻不（即兴地发现“无时无刻”从来不单用，只和“不”共同完成双重否定，全然不同于钥匙）厮磨，钥匙们在奔跑的腰间互撞，叮当乱响。然而，它们每把都有绝对孤独的参差的牙，只能深入一种黑暗和深度，听唯一一把锁打开的声音。各自的，它们在一起。

　　8、我想，总会有我这样的挫逼，把用来成就事业的激情全用在内心斗争上了。废墟无可见，全埋在身体里。

　　9、那就读诗吧，那就找回让自己再次展翅的无知吧，就像，一只鹰找回它的荒原。

　　10、缺乏行动力，你放任心情一直坏下去，这里面有种安心，仿佛只有坏心情才能给你一个承诺：看，我尚未堕落透顶

　　11、一份感情何时最为悲哀？也许是这样的时候：只见续水，不见添茶。没有凉下来，却已没了滋味。

　　12、对于某些理性主义者来说，再残忍的事情，只要给出一个漂亮的因果解释，他就不再觉得残忍；再崇高的事情，只要给出一个漂亮的因果解释，他就不再觉得崇高。总之，理性的作用成了归零一切情绪体验、价值判断，他的心电图成为直线。从这个意义上说，理性主义者未尝不是虚无主义者，最消极的虚无主义者。

　　13、任你再高深的理论，任你最后呈现的效果多么有悖于常识，但它的源头一定还是能够追索到某种常识。否则，它就是骗术。

　　14、我是觉得沸腾后的复归平静才算真平静。心平气和（实质不过冷漠而已）地去解构所有真假、对错，说一切不过作茧自缚，这总让我抱有极大怀疑。与这种寻根究底相对，他们对语言嬉戏、想象力之类却毫无解构精神，何种嬉戏？哪种面向上的想象力？多半我看不过是享乐而犬儒。

　　15、一生所爱，他们实际能给予我们的那一部分，其实远远小于我们坚信他们能给予我们，我们却从不妄想去索取的那一部分，是后者，构成了爱的意义。

　　16、昨夜的雨开辟今日的清晨，氧在呼吸里流转自如。路旁野草，胸脯上水珠正圆得晶莹。我故意步出正规，打湿鞋子，那一颗颗水珠，我一颗颗摇落，为这场雨修改最后的韵脚。

　　17、当不在关心反抗的直接效果，而迷醉于反抗手段的花样迭出匠心独运时，反抗就变得无害化，就成了统治者以示宽容的大好机会。犬儒开始了，对犬儒的不自知也开始了。

　　18、现在我终于可耻地平和了：我全力以赴想你，我晃动记忆就像拼命摇着一个死孩子的肩膀。最初，我还清清楚楚，这想念全都指向你。可后来，想念本身的疯狂就足以推动想念继续下去，你反而被这疯狂吞没了。想念不再有方向，甚至不再有内容，混沌无形却愈演愈烈。瞎了眼的怪兽额头流血，四面八方撞着铁笼子。大片空白痛苦地痉挛，无数错综的闪电破空来踏空去，在上面快速打叉。你我之间的事仿佛全在梦里，抓也抓不住，看也看不清，谈不上想起，也说不上忘记，遥远如前世的启示。需要的，与其说是我们的重逢，还不如说是我们的初识，才能确认它们在现实中存在过。都过去了，我再也写不出这样的文字了。

　　19、我只是在向昏沉处无止境的坠落中，短暂地用余光看见了你。

　　20、禽兽之人分两种：一种享有作为禽兽的快乐，一种享有“我看起来真像个禽兽”的快乐。

　　21、悖缪的是，犹豫不决者才最执拗。他无法靠一个“决”来产生惯性，不费力地循既定轨道滑翔在事物表面。他只能每一次如第一次那样把自己重新推入对象的困境中，毫无借力的可能。犹豫不决意味着随时处在启动的巨大消耗中，而非平静的维持里，没有一股执拗劲儿万万做不到。

　　22、一个人抽象地忧郁过，那也就很难再具象地高兴起来。他只能靠具象之物来校正这份抽象，而无法放弃抽象本身。即使那些肌肤相亲的实景实物让他愉悦，那也是因为，他给它们赋予了某种抽象的意义。

　　23、风的冷在人身上逼问一个不可能的答案，而路灯却那样平静，斟酌每一条光线。两者之间，沉默不可穷尽，像悲悯，也像对悲悯的拒绝。#

　　24、在这里，我们仿佛演着互喂补药的双簧（场面既怪又踏实，我们的确同属“病痛”者阵营）——就像某个器官一有毛病了，你才能感觉到它的真实存在。彼此的字里都流淌着非常熟悉的东西：一种粗颗粒有热度的悲观主义结晶

　　25、后来，眼泪来得越来越慢越来越吃力。只是啊，还是会站在海滩，这巨大的眼眶上，等着涨潮激动如一次泪涌。我曾用肌肤感受泪的滑动和温度，如今，我只用眼睛看见它，更多的白和更多的盐。

　　26、你看，时间已经一块块开始拆舞台的布景，而我们，我们还要假戏真做，心里明知滑稽，面上却要严肃，直到时间抹去一切。

　　27、不去渴望陌生人，怎样渴望绝对意想不到的自己？最严肃的自恋就必然向他者敞开。

　　28、无聊是自由的前戏，也是自由的事后烟。夹杂在中间，自由总是短暂的高潮。

　　29、这个抑郁的人在拷问词语的准确，就像在为自己，打造一口合身的棺材。

　　30、没有纯粹就事论事的讨论，讨论首先意味着相处，讨论得以持续的前提是你能感受到对方友善的存在，当然友善有不同的表达方式。他可以言辞激烈地指出希望你改进的缺憾，但至少，他并不把这当作你的命门乘隙攻击。