2、小清新们一旦玩弄起文学，就一定会发展出一套文学面相学来升华一下自己的颜控症。
3、虽然读书时用的是头脑，可真正领略艺术带来的欣悦的部位却在两块肩胛骨之间。那背脊的微微震颤是人类发展纯艺术的过程中所达到的最高的情感渲泄形式。让我们崇拜自己的脊椎和脊椎的兴奋吧！因为我们本就是头部燃着圣火的脊椎动物，头脑只是脊柱的延续，就像烛芯穿过整根蜡烛。
4、你的坏情绪总是急不可耐由具体某件事情一飞冲天，你从来不会被点滴治愈，你总是剧烈地冰火颠簸，要么全身心祈祷某个奇迹来扭转一切，要么就只想发泄发泄发泄。面前诸景，看一眼就够了，你就开始汩汩滔滔没完没了地抒起你的颓丧。生活从未改变你，它只是激发了你内心不同的侧面。
5、关于最深处的痛苦，任何表达都是一种哑语。
6、我想，总会有我这样的挫逼，把用来成就事业的激情全用在内心斗争上了。废墟无可见，全埋在身体里。
7、没有纯粹就事论事的讨论，讨论首先意味着相处，讨论得以持续的前提是你能感受到对方友善的存在，当然友善有不同的表达方式。他可以言辞激烈地指出希望你改进的缺憾，但至少，他并不把这当作你的命门乘隙攻击。
8、原因的原因的原因就不是原因。向深处细若游丝地无限推理，会以几何级数变得虚浮。这不是在解决问题，而是在稀释问题。一个真诚的思考者应时时告诫自己：保持思想的能见度
9、有很多基础概念，用文字的语言包装一遍后，得到的还是原来的那个东西，智慧上原地踏步了，你的很多文字都是这样的内容，随着时间往后推移好像越发是如此，我觉得吧，你作为创作者的文学热情确实是比不上以前了
11、小清新有遮蔽不洁事物的伎俩，却没有提纯不洁事物的能力。他们嗜食美感，但是处于弥散晕染状态的流质美感，而非积聚状态的鼓起肱二头肌的美感。
12、一个本来就有自暴自弃想法的人，比如说我，在一段感情中是没法儿经受稍稍剧烈的曲折的，和好的回旋余地会让他付之一炬，好痛痛快快沉浸于颓丧之中。
13、我只是在向昏沉处无止境的坠落中，短暂地用余光看见了你。
14、只是因为心中的小情绪言而无尽，我才在深夜和你谈起形而上学。
15、不去渴望陌生人，怎样渴望绝对意想不到的自己？最严肃的自恋就必然向他者敞开。
16、无聊是自由的前戏，也是自由的事后烟。夹杂在中间，自由总是短暂的高潮。
17、一份感情何时最为悲哀？也许是这样的时候：只见续水，不见添茶。没有凉下来，却已没了滋味。
18、这个抑郁的人在拷问词语的准确，就像在为自己，打造一口合身的棺材。
19、这个时代，是不是所有的疼痛只有以自嘲的方式说出来才会让别人听进去，才会让自己不脸红？一本正经的伤心是件多么丢脸的事情。偶尔你会有一种强烈的愿望去接触那些严肃的的问题，不过你又轻易地就把这念头掐掉了，这不比掐掉一根烟更难。逛逛超市，你希望将自己的烦恼限制在买不起某件衣服的范围内，太远的东西让你心慌。你不喜欢现在的位置，可是还是想凑合，你怕纵身一跃不过是掉进了另一个陷阱。这个让你讨厌的地方甚至会让你日久生情，难道不是吗？一件东西哪怕它再不好，时间长了，你都会对它依赖。因为只有它对你是真实的，把它除去你就成了虚空。
20、冷漠同样也是一种被放纵的情绪，对自己的冷漠犹是。看着自己一日日堕落下去，却故意坐视不理，这其中有残忍的快感。
21、父母那一辈，一旦有了孩子，称呼起对方都是“孩儿他爹”“孩儿他娘”，甚至跟其他人提起来，也是“××（子女的乳名）他爹”“××他娘”，仿佛只有子女才能使自己免于无名，才有生活的意义。这真让人五味杂陈。
22、对于自己的渺小念念不忘，其实也是在享受一种最隐秘的博大感。
23、每天重复来重复去，其实就那么点儿见识、体验，一遍遍地说，与其说是想说得圆满，不如说是期待着从中觑出新的罅隙，努力圆满恰是为了审视更有创造力的不圆满的豁口，好漏进另一世界的光。
24、我们每天都经受着此起彼伏的琐屑烦恼，这一烦恼还没烦恼出个结果，便被下一烦恼分了神。这让每个具体的烦恼仿佛变得容易忍受，但它们却把你拖入恶性循环，勾连起来的整体氛围越来越难以忍受。你如入无物之阵，仿佛全是敌人，仿佛又全不是，失去了鲜明的死磕到底的畅快，只有对敌意的预感有增无减，崩溃来得越来越不可理喻。只有不分心的痛苦才能激起人从中创造意义的冲动，而面对纷繁无定的烦恼是没有意义感的，我们一味应付，徒劳损耗。
25、严肃首先意味着严肃地思考哪些事情值得严肃地对待，对一切问题保持严肃，这不但滑稽，且本身就极不严肃。
26、理解他人从理解自己开始，理解他人也从不求被理解开始。
27、人们对用放大镜看到的真相远比对用显微镜看到的真相更感兴趣。
28、与其说我感到了犹豫不决，不如说我感到了我对犹豫不决的执拗。与其说我感到了愤怒，不如说我感到了因无法用不屑来消解原初愤怒而产生的二度愤怒。
29、你无力甚至无勇气去做，然而，你靠修辞上的诡计化解了对自己的失望：我偏偏不去做。
30、一个敏感的人，星星点点的琐事就能让他痛苦一阵子，更重要的是，他还会被“自己竟然如此容易痛苦”这个问题进一步纠缠，愈加痛苦。这后续的抽象的痛苦，其实更难根治。