1、“一生穷极密宗的人，也不得不顺从天法啊！”
“连释迦牟尼也难逃天法。”
“是。”

“穷极密法的人，终究难逃一死啊！”
“如此让我安心不少。”
“啊。” ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　2、会感情用事的人，我猜测不出他到底何时会做出什么事来。这种人无法信赖。基于利益而行动者，才可信赖。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　3、如果我不写下来，这令人惊叹之事，将自世间消失不见。至于事情全貌，以后只能凭人想象了。但我认为，即使是故事的一部分，只要能撰写成文，仍有其一定的存在意义。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　4、要写的书，堆积如山，或许倾我余生之力也写不完吧。啊，这真是令人难以想象。难道我无法全部完成想写的故事，就死去了吗？或许。
所以——我会写一辈子。
我想跟读者约定这点。 一直写到踏入棺木的那天。
因此缘故，我还想再说一次。这故事，真的是至今为止没人写过的杰作呐。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　5、有时候，与其聪明过度，不如老老实实前往比较好。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　6、再也不能说，谁对或谁错了。任何人都错。任何人也都对。所谓人，就是这么回事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　7、想盗取密法，什么都不懂反而比较好。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　8、河水在流。
风在吹拂。
天空在。
虫子在飞。
阳光照射。
人在。
树林飘香。
风儿飘香。
天空在。
云在动。
人在走。
一切的距离都是等值。
宇宙在飘香。
宇宙体内充满了人。
宇宙在膨胀。
风在吹。

云在动。
桃花在飘香。
风在吹。
一切都是烂漫的——
让人受不了的曼陀罗之春。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　9、为了对芸芸众生传达密教，言语、仪式都是必要之物。
要攀上顶峰，人必须依靠自己的双足。因此，拐杖、鞋子、食物、衣物，都是想攀上顶峰的修行者所必要的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　10、一点没错，我不是人！我是个为了吞食黑暗人心而活的妖物。我是个连自己的黑暗之心都要吞食的非人…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　11、上天也一样。存在这世间的现象，全部都是因上天而生。申言之，就是上天所写下的书法，不是吗？

我啊，是想借着密教大法来观看上天所写的书法，并褒奖上天，赞扬上天很伟大。而且，还打算将上天很伟大的这种教义，广传于世。

上天也和人一样。因为有人，才有上天。也可以说，借由人的观察，上天才能存在。说上天伟大，就像是赞美人一样。这是密教的根本。至于其他事，不过是包裹本质的服装罢了。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　12、我的一生了无遗撼。且任风而行，四处飘荡吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　13、所有看得见、看不见、感知得到、感知不到的一切，彼此之间都有一条无形的线连系着。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　14、人如果怨恨太深，死了变鬼也会作祟。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　15、我活够了。

哀伤够了……

恨，也恨够了……

剩下的，我只想做个了断…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　16、人，有时不仅只信神

人，有时也需要恶。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　17、就算理解了佛法是这天地之法，也不表示人可以永生。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　18、所见、所触、所嗅、所闻和所咀嚼
——空海看透那些全是泡沫之一。

然而，虽说看透，空海并非以一种冷漠眼神来观照。对于罕见的事物，依然率直地深受感动；不曾吃过的东西，立刻抓起来放进嘴里。每一样都是不同的味道。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　19、我们在如此宽广辽阔的土地，一直在为寻找你而不断地漂泊着。从天涯到海角。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　20、内心深处的愉悦越发高涨，自己也就越接近天际；自己越飞升天际，内在的愉悦也就越发高涨。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　21、很想继续留下来，和您天南地北地谈一谈。不过，终究不如归去。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　22、“美和丑，当真不存在于宇宙吗？”
“不存在。宇宙之间，不存在着这种言语。若是有的话，那也不存在于宇宙，而是存在于每个人的心里。” ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　23、无论经过几年、几十年，人终究无法逃离自己曾做过的行为…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　24、大凡世间存在的所有物都是琴弦的颤抖，依据那颤抖，任何琴弦的颤抖也可以是其他任何琴弦的颤抖。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　25、终究得一死——这事的确很严肃。正因为一死，才能成佛、成密。若想求取长生不死法，就该求诸玄道。不过，纵使尽得玄道，时候一到还是得死吧！

商人得死，佛教徒得死，乞食者得死，密教徒得死，玄道之士得死，连帝王也得死……

都得一死！
真是痛快啊！
正因为如此，才有佛法、才有密法吧！ ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　26、人存在这个世间有什么意义，又为什么而生？只怕谁也无法回答。或者，都要由以后的历史来答复也说不定。可是，就我个人来说……自己到底是谁？并非由神明所决定。归根究底，还是在于个人。你想成为哪种人，就会变成哪种人吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　27、即使所谓的皇帝，也不过是人们在人类社会中所认定的一种位置而已。

即使所谓的皇帝，或许，明天另有他人自称为皇帝。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　28、对你来说，会加害于你或夺走你的钱财的人，拿了那把刀才会让你感觉可怕。如果是与你亲近的人，即使拿了再锋利的刀、枪，你也不觉得可怕——
所以啊，逸势，并非刀可怕。当你觉得可怕时，是因为拿刀人的根性，令你感到可怕。你怕的不是刀本身。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　29、譬如：两块石头相比较时，哪块硬？哪块软？哪块大？哪块小？无论是人类，还是虫兽，答案必定都相同。总而言之，坚硬、柔软、大、小等言语，不正是表达天道？

两朵花比较，有人会说这朵比较美，也有人会说这朵不美，因为美是不具天道的言语。若是具天道的言语，应该是这花有四瓣、那花有五瓣；这花是白色、那花是红色等这种表现。譬如：两朵花比美时，有人会说这朵美，有人会说那朵美。答案因人而异。若是虫兽，也能回答美丑的问题，其答案必定和人类又不相同吧！或者所谓美丑的问答，根本就不存在它们当中。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　30、真是不可思议！

正在燃烧的火。

黑暗中的火，显得更美……愈是黑暗的地方，火就愈显得炫丽耀目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》