1、“美和丑，当真不存在于宇宙吗？”
“不存在。宇宙之间，不存在着这种言语。若是有的话，那也不存在于宇宙，而是存在于每个人的心里。” ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　2、譬如：两块石头相比较时，哪块硬？哪块软？哪块大？哪块小？无论是人类，还是虫兽，答案必定都相同。总而言之，坚硬、柔软、大、小等言语，不正是表达天道？

两朵花比较，有人会说这朵比较美，也有人会说这朵不美，因为美是不具天道的言语。若是具天道的言语，应该是这花有四瓣、那花有五瓣；这花是白色、那花是红色等这种表现。譬如：两朵花比美时，有人会说这朵美，有人会说那朵美。答案因人而异。若是虫兽，也能回答美丑的问题，其答案必定和人类又不相同吧！或者所谓美丑的问答，根本就不存在它们当中。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　3、我活够了。

哀伤够了……

恨，也恨够了……

剩下的，我只想做个了断…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　4、如果我不写下来，这令人惊叹之事，将自世间消失不见。至于事情全貌，以后只能凭人想象了。但我认为，即使是故事的一部分，只要能撰写成文，仍有其一定的存在意义。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　5、无论经过几年、几十年，人终究无法逃离自己曾做过的行为…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　6、有时候，与其聪明过度，不如老老实实前往比较好。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　7、我的一生了无遗撼。且任风而行，四处飘荡吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　8、所有看得见、看不见、感知得到、感知不到的一切，彼此之间都有一条无形的线连系着。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　9、钱，可以左右人的一张嘴哪。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　10、如果你活着就能死吧，来，死一次看看，那就是活着的证据啊 ----《黑塚》

　　11、对死者而言，念经什么的其实没用，因为已经接收不到了，但若这样能让你安心的话，为生者念经，也不坏。

所谓经文，是为生者而念的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　12、一点没错，我不是人！我是个为了吞食黑暗人心而活的妖物。我是个连自己的黑暗之心都要吞食的非人…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　13、不论是谁，人的一生多半填满了无法挽回的物事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　14、要快！像云那样快！

时间会消逝。时间会消逝呀。转眼就是五十年。人的一生，犹如一夜梦境啊。

你若有该做的事，就要快——没错。像云穿过天空一般，快去做。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　15、大凡世间存在的所有物都是琴弦的颤抖，依据那颤抖，任何琴弦的颤抖也可以是其他任何琴弦的颤抖。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　16、我只是说，所有一切的你，存在于此都是对的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　17、知识可以使人明理，相反地，也可以让人盲目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　18、为了对芸芸众生传达密教，言语、仪式都是必要之物。
要攀上顶峰，人必须依靠自己的双足。因此，拐杖、鞋子、食物、衣物，都是想攀上顶峰的修行者所必要的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　19、上天也一样。存在这世间的现象，全部都是因上天而生。申言之，就是上天所写下的书法，不是吗？

我啊，是想借着密教大法来观看上天所写的书法，并褒奖上天，赞扬上天很伟大。而且，还打算将上天很伟大的这种教义，广传于世。

上天也和人一样。因为有人，才有上天。也可以说，借由人的观察，上天才能存在。说上天伟大，就像是赞美人一样。这是密教的根本。至于其他事，不过是包裹本质的服装罢了。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　20、终究得一死——这事的确很严肃。正因为一死，才能成佛、成密。若想求取长生不死法，就该求诸玄道。不过，纵使尽得玄道，时候一到还是得死吧！

商人得死，佛教徒得死，乞食者得死，密教徒得死，玄道之士得死，连帝王也得死……

都得一死！
真是痛快啊！
正因为如此，才有佛法、才有密法吧！ ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　21、为什么？为什么要逃走？为什么你要离开如此念想的杨玉环？你是有意将杨玉环让给我吗？即使是这样，我也不觉得欢喜。
我们都已认定，除了厮杀，别无他法了。而此事，既不能对他人吐露，也无人可理解，纯属我们之间的感情而已。
你我都深信，仅有如此。仅有如此，我们才能守护杨玉环一生。
从旁人看来，这样的想法或许很怪异。
我们却都很清楚，除此之外，别无他法。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　22、人存在这个世间有什么意义，又为什么而生？只怕谁也无法回答。或者，都要由以后的历史来答复也说不定。可是，就我个人来说……自己到底是谁？并非由神明所决定。归根究底，还是在于个人。你想成为哪种人，就会变成哪种人吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　23、我内心恐惧的是，这篇故事还没完成，自己会在某处发生事故而死掉了。如果我死了，那谁来继续写下去呢——谁也不会写。谁也无法写。不仅是《沙门空海之大唐鬼宴》，此人世间的故事大抵如此。

所幸一直忍耐着。书写完时的感情净化，世间无物可取代。因为有此净化作用，所以就算十七年或二十年，也能忍耐下去。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　24、人会衰老。山跟天地也会衰老。会一直变化。对人来说，山和天地看似永恒存在，那是因为人所生存的时间，和山、天地所生存的时间，有很大的不同。山和天地生存在比人更巨大的时间之中。因此，人的尺度便无法度量山、天地。

在这法的面前，连佛陀也不例外。
释尊不也会老、会死吗？连佛陀也逃不开如此的命运。
连释尊也会老、会死，这就是佛法。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　25、我教导你，有时反而是我本身向你求教。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　26、倘若情感是人本身，只要这世上有人，情感就永远不会结束。

譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　27、会感情用事的人，我猜测不出他到底何时会做出什么事来。这种人无法信赖。基于利益而行动者，才可信赖。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　28、人如果怨恨太深，死了变鬼也会作祟。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　29、我们在如此宽广辽阔的土地，一直在为寻找你而不断地漂泊着。从天涯到海角。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　30、就算理解了佛法是这天地之法，也不表示人可以永生。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》