1、回忆过去某些你仍然觉得悬而未决的事情：你想要杀死某人，你想要爱某人，你想要这个和那个，而那些事情至今仍未完成，那些未完成的事情就像云一般地笼罩着你的头脑。它影响你的存在，以及影响每一样你在做的事。 ----奥修

　　2、记住，那真实的永远都是「不在」，而不是相反之物，不是相反之物！它一直都是「不在」——贪婪的不在、性的不在、嫉妒的不在——在那个「不在」当中，你真实的存在就开花了，因为疾病已经消失了。 ----奥修

　　3、每一样东西也都是如此：愤怒、悲伤、不幸、快乐，以及每一样东西都是如此，其它的东西都只是一些情况，在那些情况里，隐藏在你里面的东西被表现出来了。每当这种情况发生的时候，要保持停留在内在的感觉，那么你对生命里面的每一样东西都将会有一个不同的态度。 ----奥修

　　4、当你在移动，你无法知道世界是什么，你的移动混乱了每一样东西，一旦你不移动，你就能够注视这个世界。人生第一次，你知道了真实的存在是什么，一个不动的头脑知道真实的存在是什么，一个移动的头脑无法知道真实的存在是什么。 ----奥修

　　5、一个真正的宁静不能够只是借着使用表面的技巧而达到，它必须借着觉知到你所有的存在，不仅要觉知，而且还要停留在你是什么的那个事实之上。保持跟事实在一起，这是非常困难的，因为头脑想要改变。 ----奥修

　　6、了解每一样东西的不永恒，不要匆匆忙忙，不要试着去做任何事，只要等待！完全无为地等待，如果你能够等待，将会有蜕变，这个等待就是一个蜕变。 ----奥修

　　7、贪婪只不过是一个扩张，或是一个扩张自我的努力，但是不论你的自我变得多么大，你都永远不能够变成无限的。这就是为什么人总是有一个灵性的不满足，因为你是无限的，比这个更少将不会对你有所帮助，比这个更少将永远无法满足你。 ----奥修

　　8、他知道人类就是这样，而我也是这样，那么整个世界就变成你自己本身的一个反映，它就变成一面镜子，那么每一张脸对你来讲都变成一面镜子，你在每一张脸里面看到你自己。 ----奥修

　　9、除非你生活在此时此地，否则你不是活的。唯有当死亡来临，你才会了解没有明天，你才会了解已经不能够再延缓，然后你将会觉得幻相破灭，你将会觉得受骗了，但是没有人欺骗你，你是这整个一团糟的主人。 ----奥修

　　10、不论什么事发生在你身上，不要把它感觉成好像它是发生在你身上，而要感觉好像它是发生在宇宙，你只是它的一部分，只是表面的一个波浪。将每一样东西都留给宇宙。 ----奥修

　　11、在朝数打于并西在转比么的态度上，走比么下在和我得下在基本上是不同的，基督教过并过为罪恶已经发生在人的存在本目吃去国，她作数打天还没走比么下在过并过为着么心起利到有什么走比么我得已经发生在人的本目吃去国，着么心起利到有什么走比么我得能够发生在人的存在本目吃去国，人的存在保持绝对纯洁、着么心起利到有罪恶，所以，在走比么下在，人不国过并过利到也谴责，学不也那过并过利到也而不是某种国过并过利到也降级的走比么我得，相反也那过并过有大我，学不也那过并过保持了一心将边再大我着是如此的格想将种比么开圣，她作数打天还没灰尘聚集是自还没然的，灰尘一定人大她作数打聚集，所以，着么心起利到有罪恶，只有错误的过并过同。 ----奥修

　　12、没有过去，也没有未来，就在这个片刻，此时此地，整个存在都集中，这个片刻变成唯一真实的片刻。如果你能够不用性而将这个片刻变成唯一真实的片刻，那么就不需要性，它能够透过静心而发生。 ----奥修

　　13、第一件事记住的事是：如何可以免于不必要地使用语言，当有需要的时候，你可以使它们，但是当不需要的时候，你就保持空、保持不用语言、保持沉默，不需要经常把事情语言化。 ----奥修

　　14、但是这个清澈不属于成道，这个清澈只是疾病的减少，而不是健康。当所有的障碍都消失，你的头脑也随着那些障碍消失，那么你就不能够说：「现在我的头脑是清晰的。」因为它已经不复存在了，你只能够说：「现在没有头脑。」 ----奥修

　　15、你的名字只是一个界限，你的身体只是一个界限，你的思想只是一个界限。为了外在的效用，同时也是为了你自己的方便，你就变得与界限认同，而一旦你变得与界限认同，累积就一直继续下去，有了那些累积，你就会感觉到一个自我的满足。 ----奥修

　　16、那是因为你的身体是静止的，而透过你身体的静止，你就更能够感觉到头脑的乱蹦乱跳，因为有对照存在。但是强迫的宁静是没有用的，你将不能够成功，而如果你成功，你将会进入昏睡。唯有当那些郁积的能量完全被释放出来，真正的宁静才会发生。 ----奥修

　　17、如果你能够以一出戏来看这整个世界，你将会重新恢复你的原始意识。灰尘之所以聚集是因为你太严肃了。 ----奥修

　　18、改变你注意的焦点，从客人转到主人，从云转到天空，很实际地去做它。 ----奥修

　　19、除非你有能力去爱，否则你的人生没有意义，你会觉得你的存在没有任何意义。透过爱，每一个片刻本身都变成有价值的，那么你就不会再问这个问题。 ----奥修

　　20、如果你真的变宁静，你将不会注意别人所说的，如果别人的意见仍然重要，那么你就不是宁静的。如果真正的宁静发生在你身上，你就能够笑。 ----奥修

　　21、受苦是好的，因为唯有透过痛苦，你才会变得真实。 ----奥修

　　22、如果你不相信走师主开小月么再内，你或许不是非宗教的，国一对为么再内不是宗教的基本然要失和别过和别的素，「非自我」不走不大是宗教的基本然要失和别过和别的素，然要失和别过和别即使你月不走要失成出一个自我利去中义者的头脑来相信么再内，你也是非宗教的，月不走要失成出一个非自我利去中义者的头脑是不需然要失和别过和别的去相信么再内的，你物然要失自能然他生要失成落入么再内性。 ----奥修

　　23、如果你感觉到一个在你里面的空，你将会变得害怕，因为你想要成为某种能够定义的、有界限的东西。没有一个人的内在是有界限的。外在的空间是无限的，内在的空间也是无限的，所以佛陀坚持说没有灵魂、没有自己，你只是一个空的空间——无限的。 ----奥修

　　24、这两个运作过程就好像两座山，你从一个山峰跳到另一个山峰，如果你保持在中间，你就掉进一个深渊，而那个深渊是无底的，你会继续往下掉、再往下掉。 ----奥修

　　25、随着警觉的成长，你将能够认出你是谁。所有这些技巧都是为了成长的警觉，你已经是那个你想要成为的人，你已经在你想要达到的地方。 ----奥修

　　26、如果你害怕，而且没有安全感，最好不要跟着伟大的力量走，只要用比你更低的力量来运作，那么你就可以成为主人，你就能够预先决定目标。你将达成那个目标，但是你将不能够从它得到任何东西，你将只会浪费你的生命。 ----奥修

　　27、透过努力，你只能够变成有机会去达到更高的「上提」法则，透过努力，你会对成道敞开，但不是说，透过努力，你就会成道。你的努力将会使你变得更有接受性。 ----奥修

　　28、当你变得更敏感，世界就会变得不同，如此一来，你就能够感觉到很多你以前从来没有感觉过的东西，因为你以前没有那么敏感。 ----奥修

　　29、如果你能够无为，如果你能够只是存在——存在在现在、观照，但是不要作任何努力去改变任何东西——让事情按照它们自己的方式去发展，那么你将可以耗尽任何事，你能够耗尽任何事。 ----奥修

　　30、那些事将不会带领你到成道，那些事将会带领你到成道现象的附近，那些事将会使你对成道的现象敞开，而使它能够发生。 ----奥修