1、如果你能够无为,如果你能够只是存在——存在在现在、观照,但是不要作任何努力去改变任何东西——让事情按照它们自己的方式去发展,那么你将可以耗尽任何事,你能够耗尽任何事。 ----奥修
2、头脑只是一个反映的现象,真实的存在被反映在它里面,但反映是不真实的,如果你陷住在那个反映里,你将会完全错过那真实的存在。 ----奥修
3、你继续移向未来,因为在现在,你一直都失望,而这个失望的来临是因你的过去。 ----奥修
4、如果有人在问人生的意义是什么,那么你就知道他缺少爱,每当有人问人生的意义是什么,他之所以这样问是因为他不能够在爱的经验里开花。 ----奥修
5、所有的努力都是负向的,它就好像医药。医药无法给你健康,它只能够摧毁你的疾病,一旦疾病不存在,健康就发生了。 ----奥修
6、整个过去都是灰尘,但我们跟过去认同,而没有跟一直都是现在的意识认同,以这样的方式来思考它:任何你所知道的总是属于过去,而你是在现在,在此时此地,你所有的知识都是灰尘,「知道」是你的纯洁,「知识」是灰尘。 ----奥修
7、唯有透过真知,超越才会发生,无知不能帮助你走向超越,它只能帮助你走向伪善。 ----奥修
8、这个痛只能够被某种不是这个痛的东西所感觉到,如果你生病、发烧,你能够感觉到,因为你不是那个发烧,那个发烧无法感觉说有一个发烧,某一个超出它的人是需要的,一个两极性是需要的。 ----奥修
9、因为社会的原因,某些不自然的、不真实的东西强加在他上面,这个不真实就是你的头脑。 ----奥修
10、除非你从过去解放出来,你将停留在枷锁之中,你将会是一个奴隶。过去重压在你身上,因为「过去」,所以现在从来不被知道,过去是为你所知的,现在是一个极短的片刻,因为「过去」,所以你一直错过它,因为过去,你继续投射到未来,过去被投射到未来,而两者都是假的。 ----奥修
11、感觉是属于整体的:你的整个身体、头脑以及每一样东西都包含在内。 ----奥修
12、你的感觉和思想已经变成两个不同的东西,这就是基本的神经病。你一生下来就带着一颗感觉的心,而思想是后来才培养出来的,它是社会所给予的,你的感觉已经变成一个被压抑的东西。 ----奥修
13、你不能够模仿,你必须经历过受苦,受苦就是途径,它会纯化你,它会使你警觉、使你觉知,你越觉知,你就越不会被欲望所充满,如果你是完全觉知的,「没有欲望」就会发生,静心的意思无他,只是完美的觉知。 ----奥修
14、死亡是突然的、三摩地是突然的、灵性的爆发也是突然的!它就好像死亡,它更像死亡,而比较不像生命,它是突然的,它在任何片刻都能够发生。 ----奥修
15、当能量从你的萨哈斯拉释放出来、从与性相反的那一极释放出来,你就不再是人了,你就不属于这个地球,你已经变成神性的,那就是我们说克里虚纳是神,或佛陀是神的意思,他们的身体跟你的身体一样,他们的身体会生病,也会死,每一件发生在他们身体的事,都跟发生在你身体的事一样,只有一件发生在你身体的事不会发生在他们的身体,那就是:能量已经粉碎了地心引力的模式。 ----奥修
16、你只要在它里面漂浮,而不要对未来焦虑,突然间,在改变当中,你将会觉知到你里面从来不改变、一直都保持原来的样子、一直都一样的中心。 ----奥修
17、无知还比较好,至少无知是你的,它是真实的!它是真的、真诚的、诚实的!不要一直借用知识,否则你将会忘掉你是无知的,而且你将会保持无知。 ----奥修
18、如果他接受了我,我一定会忘掉我自己,但是他拒绝了,而且他拒绝得很粗鲁,那个拒绝变成一个震惊和一个挑战,使我决定从此不再找任何人,如果这个人拒绝,那么就没有一个值得我去找的了,然后我就靠自己下功夫,直到那个时候,我才渐渐了解他为什么拒绝。 ----奥修
19、成道的人生活在当下这个片刻,生活在这个行为里,他生活得很尽致,所以它不会不完整,如果某事是不完整的,那么它将会在梦中完成。梦是一个完成,它之所以发生是因为头脑不能够让任何事情不完整。 ----奥修
20、当能量开始往上流,你将会有更多真实的瞥见(瞥见神性),而一旦它到达萨哈斯拉而从那里释放出来,你将会有绝对的喜乐,那就是涅盘,那么就没有所谓的瞥见,你就变成喜乐本身。 ----奥修
21、继续把你自己感觉成天空,而不是云,迟早有一天,当你的焦点真正向内,云将会消失,那么你就是天空,永远纯净的天空。 ----奥修
22、但是这个清澈不属于成道,这个清澈只是疾病的减少,而不是健康。当所有的障碍都消失,你的头脑也随着那些障碍消失,那么你就不能够说:「现在我的头脑是清晰的。」因为它已经不复存在了,你只能够说:「现在没有头脑。」 ----奥修
23、由于你太多的作为,你已经将事情弄得一团糟,你是这么好的一个「做者」,你将你周围的每一件事都复杂化了,不仅对你自己,对别人也是如此,要成为一个无为的人,那将是对你自己的慈悲。 ----奥修
24、有时候,当你坐在佛的旁边,你就能够感觉到这个,突然间,你会感觉到在你里面有一股能量突然升起,你的能量就开始往上移,唯有到那个时候你才知道某些事发生了,只是借着跟佛接触,你的能量就开始往上移,朝向萨哈斯拉。 ----奥修
25、你只能够感觉到粗糙的爱,而那个粗糙是恨所给予的,如果某人只是爱你而没有任何恨,那么你将很难感觉到他的爱。你必须成长而变得更透明、更细腻、更敏感,你必须变成一个好像非常敏感的乐器,唯有如此,那个和风有时候才会吹到你身上,而那个和风是那么地非暴力,如果你非常非常地觉知,你就能够感觉到它,否则你将会错过它。 ----奥修
26、有了那个空的感觉,你就蜕变了,有了那个空无的感觉,所有你的悲惨都会消失,因为悲惨需要一个中心——一个虚假的中心,而那个空是你真正的中心,有了它的存在,就没有悲惨,你就处于一个深深的安逸之中,因为你是不存在的,谁来紧张呢? ----奥修
27、如果你静心,有一天你能够抛弃它,而那是最后的抛弃,也是最伟大的。 ----奥修
28、当你是警觉的,你总是超然地站在事实的上方,变成对每一样东西觉知。 ----奥修
29、克利虚纳姆提一直在说不需要任何静心,他们可能会因为这个观念而浪费了他们的整个人生,而这个观念是对的。静心必须被抛弃的那个点会来到,静心变成一个障碍的那个点会来到,但是你必须等待那个点的来到,你无法抛弃某种你没有的东西。 ----奥修
30、那个对改变形式的执着使你成为必有一死的,如果你不执着,你就跟你「一直都是的」一样——不朽的。不朽是你天生的权利,它一直都存在。唯有当你执着,你才会变成必有一死的。你是轮子的轴,而不是轮子。 ----奥修