●细数流年，过往的千灾万难到如今都成了回忆，成为茶余饭后闲聊的话题。人生聚散无常，走过去了，便从容。无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴，都不可能重来。曾经执着的事或许早已不值一提，曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理，非要亲历过，才能深悟。
●转借的：
有些快乐永远不会被分享，不会被当成拉近距离的催化剂，也不会变成茶余饭后的谈资，只会在我心底隔离发酵，成为更有质感的愉悦幻想。
●其实，我认为美貌 才华 名声 富贵 势力都挺好。但，我只能，瘦笔漫舞人生事，喜看梁间呢喃燕子飞。
其实，我并没有那么坚强。人性的扭曲，把你训练得象福尔摩斯侦探一样的警觉，还要若无其事的拈花一笑，因为哪里都不缺长袖善舞的花旦，缺的是茶余饭后的话聊。
其实，我并不想错过。可是即然不恋，何必强求。给他一份自由，还我一份洒脱，错过了风飞花，还有逍遥雪。
其实，真实的情况不是你想的那个样子。不辩解，就成了最有力的表达。
其实，日复一日很简单，我想要的很简单。累时，有人疼；难时，有人陪；冷时，一双手；怯时，一担肩；闲时有事做，身康体又健，门里门外尽欢颜，这样刚刚的好。
年华易逝，其实也哗然。纵然千般过境，理有不甘，情也不愿。时间这位巨匠，它任性
●如今拼命在乎的所有，大多都免不了成为真正成熟之后茶余饭后的谈资。
●茶余饭后，闲话家常，已是奢侈。只在时间的夹缝中，偷得浮生半日闲。随人流寻寻觅觅，时间自是流了，人也随波逐流了？
●夏芳然知道她这个时候有权利号啕，有权利寻死，有权利歇斯底里，没有谁比她更有权利。可是那怎么行。在众人面前那么没有品位，让全世界的人茶余饭后欣赏她的绝望，博得一点观众们都会慷慨回报的眼泪或者对罪犯的声讨，这不是夏芳然要做的事情 ----笛安《芙蓉如面柳如眉》
●如果你爱一个人又希望他（她）能记住你，且自己脸皮够厚，那你大胆地表白吧…因为在未来的多年里，你将会是对方和朋友间茶余饭后的谈资与吹嘘的内容了
●百字令·梦回长安
望
长安
城不眠
残月高悬
灯火通明夜
耳畔叫卖不歇
欢歌载舞多欢颜
琉璃青瓦灯火阑珊
星光璀璨缀大好河山
茶余饭后谈笑两语三言
愿史书铭记千古流传
盛世长安民生不艰
一曲长歌累满面
恍惊起而长叹
缘梦回长安
夜凉如水
月正弯
悸时
灭
●我爱你，在每个茶余饭后。
●有一天你会明白一些人终究和你不同路，当她走后留下的伤痛会有另外一个来安抚，凡事淡了就是淡了没有必要抓着不放，当你为她死去活来的时候也许她在傻笑，当初怎么会在你身上浪费那么多的时光，活在当下你的伤悲只是别人茶余饭后谈笑的资本罢了。你所能做的就是珍惜现在愿意和你走下去的人。
●网络，美好(虚拟)世界，但，切勿沉迷，除非你靠它为生，不然，只可当茶余饭后甜点。网络中人，千千百万，但，能交心的却屈指可数，除非你定性十足，不然，宁缺毋滥。一一夜猫
●一连七天的工作日让我疲惫不堪
加上自己重度灰色的自我打压
要不是中午的一个深度睡眠，我想我快爆炸了
生活里别人的色彩太过浓重，以至我长期给自己灰色的色调好让别人更加熠熠生辉
我忘记自己是木色餐桌上的一盆雏菊，阳光的午后喜欢拿灰白为伴自我绽放
也许主人许久未回来过
毕竟，你是他茶余饭后的装饰，他不过是生命里偶尔出现的另一个世界的普通人
我们都得学会平静的与自己相处，在不同的维度里，你更爱自己才会拥有更多和他陪伴的时光！
●大学期间读了毕淑敏的两部作品，特别是那部《走，到阿里去》是茶余饭后的精神支柱，那些清新的文字让人读了心情舒畅，每每读到故事中的美食，也让我这吃货馋的不行，就想来一道蛋花汤，吃盘饺子。
●也许有那么一天你的名字不再是我闭口不言的禁忌而是我跟老友茶余饭后的甲乙丙丁。
●不看也懒得关注国产漫画的人说什么都可以，对他们来说我也只是个茶余饭后磨磨牙的话题。关注我作品本身的人，你们是我的读者，就请答应我这一个任性的小要求：不要再跟着媒体起哄了，请继续关注你们原来感兴趣的东西，那是我用时间，用健康，用心，用命耗出来的东西。我想它值得。 7年，挨过饿，吃过苦，生病靠死扛，不出门是因为躺着抗饿，瘦是因为消化系统彻底紊乱，头发长是因为没钱理发。每天拷打着自己的精神和体魄，作画，作画。我祭上了自己的命，所以神让我见到了一丝光。 ----夏达
●人世间不论多么悲痛的事情，禁不住几回日落日升，终得成为陈迹的。那些当事人的刻骨铭心，顶多成为旁人茶余饭后的风淡云清。
这样看来，没有一件不幸与苦难，是必须执着一世的。只要一点点的哀愁，许多的美丽。
原来如此。 ----张曼娟《行过翠微路》
●信仰危机是人类社会最大的危机。因为如果没有了信仰，那就没有了方向，没有方向就会让人产生迷茫。最早的信仰应是盲目的，故有迷信之说。因此，中国的鬼神是最多的，邪教也是最多的，神话传说更是遍布民间的街头巷尾，茶余饭后。从远古社会的人神共居，这种神话传说就已深深根植于人们心中。直至周朝，有了周公的制礼作乐，才使得个人的道德自律，逐步取代了对天命的敬畏。但这并不代表着人民就会从一而终，将灵魂安然停放。社会的迅猛发展和急剧变异，让人民的希望一再升起也一再破灭，欲哭无泪的天下子民只能站在废墟之上寻找新的精神家园。几千年的封建统治，让劳动人民从来也无所寄托，只能将生存的希望寄托于神灵身上，梦想着依靠神的帮助，改变现状，过上幸福安宁的日子。不同的历史时期有着 ----东湖少主
●来，和死神一起跳舞；来，和骷髅问声好；来，躺在你潮湿阴暗的坟墓里，等待老鼠和毒蛇的拜访，等待你腐烂的肉体上开出白色的马蹄莲，等待在一个落雨的时节，有人为你献上一束应时的花朵。这个人不是你生前最爱的人，因为他（她）此刻已经正在忙着与新情人约会。这个人也不会是你最好的7朋友，因为你已经很久没有和他（她）喝咖啡了，所以他（她）已经忘了你。这个人更不可能是你的同学同事或者远房亲戚表哥表姐，因为你的死并不会打扰他的生活，更不会勾起他们的悲伤，只是为他们茶余饭后增添了吧谈资，议论着你，拿你以为最惊天动地的行动打发最无聊的时间 ----吴忠全《死亡是个省略号》
●或许每个女孩子也都经历过这样的感情，它并不刻骨铭心，想起这个人的时候既不会恨得咬牙切齿，也不会深情的永志不忘，这个人的名字不是禁忌，而是茶余饭后可以拿来做话题的谈资。 ----独木舟
●所以没有好茶喝，没有名画看，没有法帖读，不去园林，无琴可听，走过白皮松也不相认，我也会写散文的，至于好与不好并不真放心上。这是我的命。散文看上去像茶余饭后，但我不是吃饱了撑的才写散文。吃饱了撑的那是福气，我没这福气，我是饿昏头才写散文的。这点看来，我的散文可能还算不错，你们碰巧看到的话，大概看不到饿相、昏相、困相以及诸恶相，以及当下相，只有茶墨相。此处只有茶墨相。 ----车前子《茶墨相》
●文学抱负不是消遣，不是体育，不是茶余饭后玩乐的高雅游戏。它是一种专心致志、具有排他性的献身，是一件压倒一切的大事，是一种自由选择的奴隶制——让它的牺牲者（心甘情愿的牺牲者）变成奴隶。如同我那位在巴黎的朋友一样，文学变成了一项长期的活动，成为某种占据了生存的东西。它除了超出用于写作的时间之外，还渗透到其他所有事情之中，因为文学抱负是以作家的生命为营养的，正如侵入人体的长长的绦虫一样。福楼拜曾经说过：“写作是一种生活方式。换句话说，谁把这个美好而耗费精力的才能掌握到手，他就不是为生活写作，而是为了写作而生活。” ----马里奥·巴尔加斯·略萨《给青年小说家的信》
●那天茶余饭后，几人无事闲聊时，当我们提及到“想起咱们小时候”，才发觉这7个字尽是迷恋，尽是奢侈
●你对梦想的欲望才是你所谓坚持和奋斗不竭的源泉，别人的精神良药不过是茶余饭后的谈资。
●经临流沙，醉湖心。轻轻喊一声，愿做水绿，嫣红。然，春夏已冷僻，陌生了茶余饭后。后来，只是陪你沉默罢了。
●一个人为什么要为另一个人成为所有人茶余饭后的笑柄
●你怎么来了？明明将你锁在梦土上，经书日月、粉黛春秋，还允许你闲来写诗，你却飞越关岭，趁着行岁未晚，到我面前说：“半生飘泊，每一次都雨打归舟。” 我只能说：“也好，坐坐！” 关于你生命中的山盟与水逝，我都听说。在茶余饭后，你的身世竟令我思谋， 什么样的人，才能与秋水换色，什么样的情，才能百炼钢化成绕指柔。我似乎看到 年幼时的你，已然为自己想象海市蜃楼，你愿意成为执戟侍卫，为亘古仅存的一枚 日，奉献你绚霞一般的初心。 那么，请不要再怪罪生命之中总有不断的流星，就算大化借你朱砂御笔，你终 究不会辜负悲沉的宿命，击倒的人宁愿刎颈，不屑偷生。这次见你，虽然你的眉目 仍未能廓然朗清，倒也在一苇航之后，款款立命。你要日复日吐哺，不吐哺焉能归心。 ----简媜《四月裂帛》
●有一天，我去世了，恨我的人，翩翩起舞，爱我的人，眼泪如露。第二天，我的尸体头朝西埋在地下深处，恨我的人，看着我的坟墓，一脸笑意，爱我的人，不敢回头看那么一眼。一年后，我的尸骨已经腐烂，我的坟堆雨打风吹， 恨我的人，偶尔茶余饭后提到我时，仍然一脸恼怒，爱我的人，夜深人静时，无声的眼泪向谁哭诉。