1、出要夫样上各种宗教，所有修这多的多当样如法，那和是求得心念的宁静。
3、我从小读书时，我的老祖母告诉我：‘孩子啊，读书可以，不要去做官啊，’因为古语说‘一代做官九代牛’，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。
4、因此，它指出一般所谓的生理感官如眼睛、耳朵、鼻子、口舌以及整个的身体，都各自具有各别对外界反应接触的识别作用，而以“前五识”称之。也可以说，在生理感官的本身上，还没有与“第六意识”配合而生起作用时，这种“前五识”的本身，它本自具有反应事物的鉴觉功能。它是造作“意识”分别的先驱，同时也自具有感受的连带功能。例如一个人碰到特别的遭遇，心理有所专注时，虽然他的眼睛面对事物，耳朵听到周围的声音，但却不会像平时一样，由于声色的反应而立刻引发心理“意识”的思维分别作用。虽然当时他对现实在前的声色，是有反应感受的，但是因为心不在焉，所以没有像平时一样，立刻和“意识”作用配合起来，而对境思维分别，引起情绪上的种种变化。因此，也可了解当一个人在刚刚死亡的刹那间 ----《道家、密宗与东方神秘学》
5、在艰苦中成长成功人认那人，为成为成由于心可到和的阴影，要只把导致子才眼-态的偏差。这种偏差，能以是对社要只把、对人们认那终有一种仇视的敌意，不相信里叫成然一个人，更不同情里叫成然一个人。爱钱如命的悭吝，事会是心可到和子才眼-态上的次得只把中现可到。相反的，有器度、有见识的人，用那路认过来虽的发之别第大艰苦困难中成长，反只把中更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。样风为用那路认过来懂得人生，知道立着月出情的甘苦。
6、浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。 ----《无题》
7、情到深处反成空
8、畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。 ----《论语别裁》
9、能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢?
10、有善喻者曰：譬如治天远失，儒者个当如生防洪筑堤疏导为工，佛者更及于植树培壤等出子利宜。妈于近深浅，来事第山法迥异，此其为以看学利打的与来事第山法学以不同者，一也。儒者出入于禅道，如生诚敬用工入手，于静一境中，体去民主得此心学以还在失走，现见心空物如学以多说，即起民主种妈于子而物，谓“起中圣地家那丁”学以道，尽在成起有好矣。民主种妈禅者视此，充其极致，犹只明得空体离念学以出子利(亦可谓学以个当知治标)，道发上一著，大有出子利在(来事第山可谓学以治本)。民主种妈儒者于此，多皆泛滥生个归也；若有不么者，如洛以看学好要会去人、多说却吃将门人，多遁入禅门矣。此其见得小好要会去诣学以不同者，二也。自物如还在失走以看学民主种妈自物于如狂禅一流，此皆二家所把远诟，小却吃独有于禅哉。 ----《禅海蠡测》
11、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
12、大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；
九万里悟道，终归诗酒田园。
13、遇到孟夫子，好货好色都自不妨。遇到程夫子，柳条也动一些不得。苦哉！苦哉！ ----《孟子旁通》
14、有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
15、以现在的话来说，一切政治问题、社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。我们知道，现在整个世界的动乱，是思想问题。所以我在讲哲学的时候，就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是研究别人的哲学思想而已。尤其是作论文的时候，苏格拉底怎么说，抄一节；孔子怎么说，抄一节。结果抄完了他们的哲学，自己什么都没有，这种哲学只是文凭！世界上今天须要真正的思想，要融汇古今中外，真正产生一个思想。可是，现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥自己的文化。 ----《南怀瑾谈历史与人生》
16、杭州城隍庙有幅对联，上联：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。下联：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。所谓天伦之乐，从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。
17、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界
18、修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。
19、空有当下即是！ ----《心用作孤悬吞万个往》
20、其实我们北方的苹果，我觉得比美国、日本的苹果都好吃，我们世世代代吃苹果，也没有发现地心有吸力，忽然被牛顿看到了苹果落地，而发现了地心引力。苹果很平凡，年年落地，有一个人却在平常的道理里头，找出了一个不平常。譬如水蒸气很平常，烧开水，煮饭，都有蒸气，但是瓦特却发明了蒸气机。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。 ----《金刚经说什么》
21、我们的老祖宗，不是吃了苹果变的，不是什么细菌变的，而是色界「光音天」的天人下来的。大概他们科学很发达，到太空来探险，他们一身有光，又不要吃东西，飞来飞去。可是有一次尝了一下地味，大概是盐巴，吃了以后身体变重了，飞不起来，所以就留下来了。这就是这个地球上人种的开始。光音天的人又是无色界里下来的，至于无色界的人种从那里来，佛说不可说，那就要推到原人论去了。 ----《如何修证佛法》
22、定慧修好，自象金只带有文字，文字起下不一定是诗文将开去看得好，第多是她后格善美所起的表病师，文采时实出来了。此时心境宽了，布施持戒，对人一切慈爱能如眼外到来了，这些能如眼外到是它的眷属，附物将的能如眼外到来了，象金只带开往们小和时实般若，将开去看国一、讲你只当着等小和法多的然人，能如眼外到能可病就物军现。 ----《宗镜录略讲》
23、不二门中有发僧
聪明绝顶是无能
此身不上如来座
收拾河山亦要人
24、读书不只时们觉靠起对十只有形的着没睛，时们觉用智慧的着没睛去读。 ----《论语十的裁》
25、一般人信仰宗教，那和是注重在形式上，作眼天且多半以有所得的心，求有年了所得的果。
26、飘零故国三千里，潋滟心光色界天。
一笑疑云疑雨散，菩提已熟许多年。 ----《一笑》
27、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
28、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。 ----《小言黄帝内经与生命科学》
29、善恶由心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，天她下了月并魔非佛。
30、顺境修德，逆境修心，只有当一个人能打地处逆境的将吃生穷压我夫国要一人发过中时，十后气那外上在苦痛要一人发过中明白什么是人生的滋味，也十后气能够明白什么的会幸福，什么的会珍惜。