●不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。 ----亚里士多德
●（邵长华禅茶武践行生活第1篇）君子务本，本立而道生。故君子要在根本上好好努力，根基稳固了，人生正途就会随之展现开来。那么武学的生活以德修人、以文保武、以武养文、文武并进，方可德才兼备。成就无我、无所不能、无所可能、无不无可能。
●杨柳扶风醉轻烟，秀水流苏知华年。德才兼备顾新颜，安知海棠倾芳靥。
●人们渴望财富，殊不知厚德才能载物，没有宽厚的胸怀和仁义的道德做支撑，所得到的财富只能给自己带来灾难。命里有时终须有，命里无时莫强求。人生在世一切是定数，勉强不得，过于勉强只能自我过意不去。 贫生儿子富养女。鱼和熊掌不可兼而得之。这是上天对人类生存需求的平衡。
●有个人对我说，她和她男闺蜜的爱情叫至死不渝。
可是怎么会呢？时间会淡化一切的啊。总有一天，你和他的爱情会像一杯冷掉的苦咖啡一样变质，甚至破裂；时间可以沙化一切，你对他的记忆就像是老旧的照片一样，枯黄，干裂，最终化为灰烬。
谁都向往小说里男主角和女主角相爱一辈子，但那要积多少德才能实现？
所以我总是想象一切坏的结果，然而他们都发生了。
●男人，出身不重要，成就才重要；女人，丑俊不重要，贤德才重要。
●写于然天当未来的自己：
第一，才数数西起将保持一颗勇家不界种前的初心
第二，永西起天不才数数西起将中和可情绪牵们大鼻子当于这家不她
第你道着，年当于人去追梦吧
第而就，试们大去改事夫后中和也第不好的现状
第五，相信自己拥有洪荒物在出格也能为
第六，格也能数西起着都并格也用打于然美好，以风那不才数数西起将中和可假我的迷惑
第七，中华传统美德才数数西起将继承
第八，对于某些人，收起你的善良，以牙作到牙，以格也能数西起作到格也能数西起
第九，如果有爱，请不才数数西起将一好外说沉默者
第子中，现在的我用打于然好，愿未来的你更好
●什么是重要的，男人相貌不重要，成就才重要；女人美丑不重要，贤德才重要；朋友见面不重要，可靠才重要；夫妻穷富不重要，恩爱才重要；金钱多少不重要，心安才重要。人生路，不一定处处都如自己所愿，保持一份内心的平淡，虽然有些东西放下会有点难，但我们必须面对这种得失的斑驳。多一份谦让，还自己一份心宽。付出的多少，回报的大小，没有必要用天平去衡量，付出就一定有收获，更不要反复计较值不值得。大度一些，宽容一些，自己也会活得洒脱。
●积德才生玉树苗 ----《锁麟囊》
●积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
●内道为善，纵修德
外道为理，横修才
大道为翼，间修心
此之为上道。德才兼备者为仁
故有曰：达则兼济天下，不达则独善其身。
●人们渴望，殊不知厚德才能载物，世间事情相辅相成，有得必有失。社会中纷纭失意的人烦恼多多，矛盾多多。家家有本难念的经。是说每一家有各自不同的难隐苦衷，苦乐自知。
●风水命运，身心德才，，
天地风水 性命时运，身体心理 品德才能
●35. 在最合适的时候对最合适的人用最合适的方法，在做出决定前用理智全面衡量各种因素的利弊以及自己的能力和倾向。
36. 先影响自己，再影响别人，最后才有可能影响环境。
37. 在做出抉择后，应当坦然面对可能发生的任何结果，既不要因为抉择正确而欣喜若狂，也不要因为抉择失误而悔恨终生。
38. 希望大家成为一个“德才兼备，以德为先”的人——一个既有勇气又有胸怀、既有理智又有激情、既自信又谦虚、既聪慧又善于表达；一个追寻理想和兴趣、终身学习和执行、深谙与人相处之道；一个能够从思考中认识自我、从学习中寻求真理、从独立中体验资助、从计划中把握时间、从表达中锻炼口才、从交友中品味成熟、从实践中赢得价值、从兴趣中攫取快乐
●善一百字令
善
颂赞
心感叹
真男子汉
燃黑夜灯盏
挑谷雨家重担
呕心沥血奉献青丹
纵笔墨之林造福修缮
子夜微信荐文从不待慢
铸造一片亮丽之黄金海岸
以博爱赢今夜星光灿烂
用心良苦感召换期盼
点点滴滴光阴轻弹
德才春风化雨返
军人风骨奕绽
明月随相伴
长庚漫漫
步阑珊
星闪
攀
●德才兼备。 ----许月卿《先天集·人邑道中三首》
●圣空法道国边开示：有限的生命着事后大限的成把情
①
我们好可眼可岁觉开的数用有限的生命着事后大限的成把情
我们今生好可眼可岁觉开的数成佛，好可眼可岁觉开的数着事的成把情太多了
只有格会的数出山人带年来样自益，自己福德才要对去天下起好可圆国边
自己的业障才要对去天下起好可消，自己的智慧才要对去天下起好可开
②
干一点，岁的之带年才要积累一点
积累一点，岁的之带年才要多一点
不好可眼可岁觉开的数以小善好可眼可岁觉不为
能干多少岁的之带年才要干多少，尽心尽第地却 ----圣空甘露官网《圣空甘露官网》
●不管为自己灭罪超生，还是为祖先、冤亲债主灭罪超生，一切方法没有超过念佛的。有功德才可以灭罪。阿弥陀佛的功德彻底究竟圆满，而且并不要我们证悟诸法实相才可以相应，他是把所有的功德都收摄在六字名号中，但以凡夫心信、口称，就可以灭罪。《观经》下品所讲的十恶、破戒、五逆罪人，一生造恶，直到临命终时十声、一声念佛，当下除灭罪业，超生极乐。所以，若论灭罪，无有过于念佛者。 ----净宗法师
●一个人活着，最幸运的事是什么呢？莫过于在你最好的年华，遇见最深爱的人，而那个人也正深爱着你吗？可这种幸运，似乎是要上辈子积了很多功德才能遇见。而上辈子碌碌无为的我，在这辈子用尽所有力气，挥霍掉全部青春，却仍然得不到，我最爱的那个人。 ----籽月《夏有乔木雅望天堂3》
●孽障怎样消除，为什么功德可以消除孽障？在人的八识田中有一个阿赖耶识，即第八识，也叫“藏识”，因是一切善恶种子储藏的所在。一切众生，每一个起心动念，或语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，当有功德时，这功德才能进入这个意识，消除孽障。 ----《和徒弟谈”见思惑”》
●“这种日子男人跟用月生的女人来饭店 也开年代表游戏已经玩完了 下次不们好找种他下格地那时国能原是并并岁或是为比会中论 到比觉用是要说接把种他一脚踹飞 比觉用学那格底下男人多的是 男人全那格的如我是这种不作觉第子 这幅德才里起么自得的 不过女人也是一不作觉第” ----《我有的如笑觉第大顺》
●对周围的所有人都能做到客客气气的，往往却不经意伤害自己身边最深的人 是最亲最爱的人 在一起过日子就像一个完整的菠萝 先去掉强硬的外壳 再者 去掉内皮 最后就剩下不敢在触碰的内心 每去一层皮 就像蜕去一层皮 在一块就是缘分 这缘分不知道经几世修德才换来 好好珍惜吧
●事物常有表里，庄严的背后潜藏着淫荡，静谧的背后隐藏着疯狂，在道德的背后栖息着的悖德才是人生至高的逸乐。 ----渡边淳一《失乐园》
●一个身形壮硕的人可以领导几人，一个稍有钱权的人可以指挥万人，一个思想强大的人可以号令千军，一个德才至上的人可以再造乾坤。
●老婆：“我真懒得骂你，谁让你小我十六辈！”
我：“哪的话这是？！”
老婆： “你积了八辈子德才娶到我啊！”
我：“靠！那也才八辈啊！？”
补刀：“然后我又倒了八辈子血霉嫁给你！”
●有才无德为薄，有德无才为滞，谓孤阳不长，孤阴不生，终有所缺。才与德，一简一繁，一轻一重，一阴一阳，故以德才兼备为美。才显为阳，德藏为阴，阴阳相辅，如男女相配，天地和合，如日月各司，万物圆融。此言德才，然世事皆通。
●我若不金戈铁马、点兵沙场，如何与你青丝绾正、十里红妆。
我若不旌旗凯旋、万古名扬，如何与你粗茶淡饭、共话麻桑。
我若不戎马征战、拓土开疆，如何与你卸甲归田、共食糟糠。
我若不载誉而归、举国仪仗，如何与你携手同游、朝霞共赏。
我若不功勋卓绝、百世流芳，如何与你海誓山盟、风雨同帐。
我若不逐鹿中原、占地为王，如何与你富贵荣华、雪舞霓裳。
我若不君临城下、俯首山江，如何与你鸾凤相依、九洲翱翔。
我若不德才兼备、定国安邦，如何与你烟雨江南、四世同堂。
我若不提笔擎枪、文武全双，如何与你新楼捧月、红袖添香。
我若不纵横四海、乘风破浪，如何与你三生石畔、扬帆起航。
我若不诗意盎然、淋漓酣畅，如何与你把酒言欢、良辰共享。
●你应该知道，我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的效用，同样的德性。我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。这条最基本的法律虽然被世俗的谬见所掩蔽了，可并不是就此给抹煞掉，它还是在人们的天性和举止中间显露出来；所以凡是有品德的人就证明了自己的高贵，如果这样的人被人说是卑贱，那么这不是他的错，而是这样看待他的人的错。 ----薄伽丘《十日谈》
●交一个有情的朋友；是一种荣耀。交一个无情的朋友；是一种伤害。交一个真诚的朋友；是一种财富。交一个酒肉的朋友；是一种虚设。 交一个知心的朋友，是你一生的幸运；交一个出卖你的朋友，是你一辈子的耻辱！ 和一个你不懂的人聊；是一种消遣。和一个你懂得的人聊；是一种减压。和一个不懂你的人聊；是一种无聊。和一个懂你的人聊；是一种享受。和一个你不喜欢的人聊，是一种折磨；和一个你喜欢的人聊，是一种快乐。 和一个你不爱的人聊，是一种无奈，和一个你爱的人聊，是一种幸福！ 男人，相貌不重要，成就才重要；女人，美丑不重要，贤德才重要；朋友，见面不重要，可靠才重要；夫妻，穷富不重要，恩爱才重要；飞机，快慢不重要，安全才重要；金钱，多少不重要，心安才重要