1、不以小恶掩大善，不以众短弃一长

　　2、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。

　　3、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

　　4、立志不坚，终不济事。

　　5、半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。 ----《观书有感》

　　6、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。

　　7、欺人亦是自欺，此是要能是自欺有再子甚者

　　8、地位清高，日月每从肩上过;门庭开豁，江山常在手中握。

　　9、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。

　　10、言常苦于有余，行常苦于不足。

　　11、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ----《近思录》

　　12、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

　　13、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。 ----《四书集注》

　　14、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典 礼记 中的 大学、中庸、论语、孟子 汇集一起刊刻，合称 四书。再加上 先秦的 诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经 ----《四书五经》

　　15、俱收并蓄，待用无遗

　　16、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。 ----《丁亥年作于景德镇》

　　17、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。

　　18、读而未晓则思，思而未晓则读。

　　19、惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。

满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。
门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。
故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。
莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。 ----《次韵雪后书事二首》

　　20、知其不善，则速改以从之 ----《朱子语类》

　　21、好而知其恶，恶而知其美
修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？ ----《四书五经》

　　22、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔

　　23、朋友，以义合者。

　　24、十年浮海一身轻，
归对梨涡却有情。
世上无如人欲险，
几人到此误平生。

　　25、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新
礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》

　　26、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

　　27、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶

　　28、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　　29、仁者，以天下为已责也

　　30、圣人所说底话，光明正大