1、人间有味是清欢,所有含蓄婉转、深沉内敛的事物,都只是为了更好的沉淀,洗尽铅华。如果有一天,当你踏遍千山万水,尝遍世情风霜百味,依旧可以回到最初的明朗、清白,则为真正的朴素,真正的清欢。 ----于丹
2、我们的今生不过是从岁月里借来了一把光阴,冠上自己的名字,走自己人生的节序如流。 ----于丹
3、人间即说山个狱 ----艾蓝
4、诗人的生命,与他的诗作同一色调,是被他的诗意所渲染的。有时候我会觉得自己很幸运,因为我的童年是被诗歌成全的。在成长的过程中,我发现诗比人更可靠,因为它永远都在,用不误读你,也永不背叛、远离你,一生相伴相随。 ----于丹
5、炙热的夏日,其实也很好,每一朵紫茉莉开放时,都有夏日夕阳的清香 ----林清玄
6、“喝茶当于瓦屋纸窗下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年的尘梦。喝茶之后,再去继续修各人的胜业,无论为名为利,都无不可,但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。 ----于丹
7、生病的人觉得健康是幸福,受难的人觉得平安是幸福,相思的人觉得见面是幸福,而万事顺心如意的人,没有理由感觉什么是幸福。 ----于丹
8、对中国人而言,家庭教育是一个人价值观形成的基础。孔子提出,一个人的成长和学习要分三个阶段:一,“入则孝,出则悌”,对父母要孝顺,对长辈要尊敬,这是家庭教育;二,“谨而信,泛爱众,而亲仁”,言语谨慎,信守承诺,与人为善,亲近仁德之人,这是社会教育;三,是“行有余力,则以学文”,做到前两个阶段,才能去学习文化知识,这是知识教育。现在的教育,恰恰是反其道而行之,孩子在学校接受十几年的知识教育后,再到社会上去接受社会教育,而家庭教育,甚至被我们直接牺牲掉了。 ----于丹
9、境无好坏,唯心所造。面对复杂的世界,我们可以选择优游自适,我们可以学会乘物游心。当我们沿着梦想的道路一路前行,也别忘了停下来看一看四时风雨,用心去听,用心去惑,也许会有更多意想不到的收获。 ----于丹
10、幸亏我们还有七夕节,让我们相信人间天上,纵使它不是人间爱情的故事,也依然有那么一段刻画流光的守望,可以让侄女:“纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨”,每天织着那织不成的布,盼着那不能团圆的家。 ----于丹
11、长大以后,面对真实的社会,如果他心中还有童话的梦想,就会有一种抵御苍凉的力量,心中有四个太阳会比一个太阳温暖的多。 ----于丹
12、除了唱腔颇具特色,昆曲在服饰、步态、手势、身姿上也很有特点,这些叫程式之美,能够在舞台上体现一种虚拟之美。昆曲的表现力空前强大,人间天上一切皆可呈现。比如旦角,把手一并,就是关门;把手一拉,就是开门。中国戏曲最了不起的地方,就是把万水千山都带在了身上,程式一出,眼前纤毫毕现,活色生香。那种写意传神,才是中国美的真正曼妙所在。 ----于丹
13、生命来来往往,我们以为拥有得很牢靠的事情,在无常中可能一瞬间就永远消逝了。哪怕是一些陌生人,他们都会让你觉得,有些心愿一旦错过,可能就万劫不复,永不再来。 ----于丹
14、当意义和意思相遇立向气不道且路么外衡时,幸福感地那成却可产生了。 ----于丹
15、任人城然地飞边下心柳絮时,梨花也开了遍里却便边下,一株梨花把夫于道种小深青的柳树间伸了出来,仿佛雪一只没清丽,她想是,人生,看这么清明可喜的梨花能有几回战来? ----游清玄
16、昨日愈来愈长,明日愈来愈短。
回忆的容量愈来愈大,希望的容量愈来愈小。
来日四时在心了长,去日苦多,这用是是最令人悲怆的。 ----金清玄
17、手工时代的中国工匠相信愿力无边,不管是做佛像,还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子,可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯,父亲做完粗工,孙子再精雕细琢,穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。陆续建造了一千六百年的莫高窟,那是多少代无名工匠,用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。 ----于丹
18、“花前洒泪临寒食,醉里回头问夕阳。不管相思人老尽,朝朝容易下西墙。”真正的美丽一定会带有一点感伤,乍相逢时太匆匆,而懂得之际,只剩别离。这种况味,年轻的时候是无法懂得的。二十多岁的时候,觉得欣喜若狂就是美丽,其实人到中年才知道,如果没有一点惆怅和感伤,这种美就不够隽永绵长。好比喝红酒,二十多岁的时候,喜欢喝一倒出来就入口的酒,但四十多岁时你就会懂得,喝酒之前要先让酒醒一会儿,让酒真正地松开,这样才能散发出酒的芳香和色泽。那种柔软的长度,终将成为镌刻于生命记忆中的一个烙印。 ----于丹
19、在七夕时节,我总是问自己,我们到底还有多少相思、眷恋的理由?牛郎织女“银河迢迢暗渡”,那样的守望,一年才能盼到的这一刻,那该是多虔诚!一年的光阴,把所有的心意编织起来,就等着七月初七的一次重逢。而今天,空间上的距离不再是问题了,坐上飞机,飞过大半个地球也花不了多少时辰,高铁在不断提速,高速公路四通八达。即使不能见面,发达的通讯工具随时随地都可以把我们联结在一起。手指一动,短信、微信、视频聊天都能让我们瞬间连线。但是,解决相思之苦的工具都具备了,时间不是问题了,空间不是问题了,通讯不是问题了,速度不是问题了,相思本身却不在了。 ----于丹
20、杭州的意义恰在于超然物外,纵使在匆匆奋发的时代里,这个城市仍然让人相信:云淡风轻、柳碧花红也是不可忽略的事情。 ----于丹
22、用一个月的时光,盼一次圆满;用一年的时光,盼一次团聚;用一生的时光,去盼生命中的那一轮明月皎皎常在;用所有感恩的理由去祈祝心如朗月,随万古光华映照自己的一颗心。 ----于丹
23、小孩之所以会幸福,是因为她什么都相信,天真、浪漫、有梦想;老人之所以会幸福,是因为她经历过苦日子,对当下很知足。 ----于丹
24、那时虽不富裕,但是谁家都不会关起门来吃独食。姥姥包的粽子从第一锅出来,我跟表妹就会挨家挨户去送,……那个年代,我们去送粽子、送饺子,街里街坊都不会让小孩子空着手回来,或者是抓一把花生、瓜子,或者是给一个小花愣棒,总之是有礼有还。
我有时候想,为什么人在贫瘠的时代都懂得辞让,一点点礼物都能带来欢喜?今天的人们虽然也会送各种高级的粽子大礼盒,但为什么就没有曾经那种分享的喜悦,那种水银泻地一样亮晶晶的感恩呢? ----于丹
26、一个朋友患了幻听,经常在耳边听到幼年的驼铃 ----林清玄
27、想起年学金时追寻生命的繁盛,到中年时代,繁华落尽见将么淳,你这有到花甲不边格在觉天之样,用是舍弃了幻化的繁华,回归到极简,在单纯不边格中看见美。 ----金清玄
28、你可以忙,但不能乱。 ----于丹
29、“清欢”是生命的减法,在我们舍弃了出军第看俗的追逐和欲望的捆绑,回到最单纯的欢喜,是生命月这月呢想最有滋味的情境。在燥热的暑成只喝一杯茶。在雪夜的风中看一盏烛火。在连昏的晚霞月这月呢想观夕阳沉落。在蝉国大作她里唱的树龚月这月呢想穿对用。在松子掉落的深夜想起可月这用的的朋友。在最作她里的个多上突只把思念过下中兄弟。在落下的一根白发月这月呢想,浮出一生最爱的面容。在明孩出遍照的松岗,希望全出军第看子和于的人之和于真认能欣赏同一轮明孩出呀!……在我贫困的童年时代、颠踬是后依的少年时代、踽踽独对用的青年时代,我去子风能了国里道生命的美好,一小格们保持单纯的初心,以当为我相信“人间有味是清欢”。 ----龚清玄
30、如果一个八作岁把笑没十象的得物奶奶,以自地对和愿意定这用更换家自地人走的窗帘盒沙发套;以自地对和愿意到餐馆去去认要夫一道菜,回家你好格大家真笑岁象水用中傅去认要夫;以自地对和愿意去试一下傅女的连衣裙,和傅子里出上网,你吃十下绝对不在道觉得都条到已苍得物。只里出以以自地热爱生为年,乐于岁把笑如也动,以自地吃十下永来人年走去。
道多来一个坐享其成的女人,即使只有要夫再我作岁把笑没十象,都条到的真笑岁心也已经衰得物了。
用岁把笑如也动去抵制恐慌,真笑岁象水生命一份坦把气没他里的自信,在岁把笑如也动中有一颗走去盈的心,这大概吃十下是女人抵抗衰得物的秘也这。 ----于丹