1、“臣听说悲伤的人听不得抽噎的声音，忧愁的人听不得叹息的声音。所以高渐离击筑在易水之上，荆轲因此低头而不食；雍门子微吟，孟尝君为之悒悒不乐。现在臣心中积压许多忧伤，每当听到幽妙精微的音乐，不知不觉地就会涕泪横流。众人吹气能将山移动，聚集而飞的蚊子声音犹如雷鸣，结成朋党可以抓住老虎。十个男子可以弄弯铁锥。所以周文王被拘禁羑里，孔子被围在陈、蔡。这就是众人成风，累积生害，臣远离京师亦无亲友，莫能为之扬名，众口一词，可以致人于死地，丛轻可以折轴，羽翮可以飞翔，受惊后又遇罗网，潸然流涕。臣 ----《资治通鉴》
2、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至。 ----《资治通鉴·晋纪》
3、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
5、因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳 ----《资冶通鉴 汉纪六》
6、“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以耐也。近世诗人，唯杜子美最得诗人之体，如‘国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心’。山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣：花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。”
7、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 ----《客中初夏》
8、狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡 ----《资治通鉴》
9、智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！
10、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。 ----《资治通鉴》
11、人若无足，既得陇，复望蜀邪！
14、明德先论于贱
从政先信于贵 ----《资治通鉴》
15、相见争如不见，有情何似无情。 ----《西江月》
16、荒园才一亩，
意足已为多。
虽不居丘壑，
常如隐薜萝。
忘机林鸟下，
极目塞鸿过。
为问市朝客，
红尘深几何。 ----《花庵独坐》
17、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！ ----《资治通鉴》
18、君子寡欲则不役于物, 可以直道而行；小人寡欲则谨身节用，远罪丰家。
19、故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。 ----《资治通鉴》
20、善可为法，恶可为戒。 ----《进资治通鉴表》
21、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。 ----《西江月》
22、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
23、不爱其亲，焉能爱自己 ----《家范》
24、忍小忿而存大信。 ----《资治通鉴·唐纪八》
25、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。 ----《资治通鉴》
26、言而无益，不若勿言；为而无益，不若勿为。 ----《无益》
29、剑客苍鹰队，将军白虎牙。
分兵逻圁水，纵骑猎鸣沙。
浪有书藏袖，难凭信达家。
不堪闻晓角，吹尽落梅花。 ----《塞上》