1、去教堂或者去寺庙不会有帮助，你必须去自己的内在。 ----奥修
2、这个世界非常害怕本质，因为本质总是叛逆的，本质总是个体性的。 ----奥修
3、在俗世中过活吧。彻底扎实地活在其中直到你厌倦了，疲乏了，想了结它了——如此地深切，到有一天突然它对你失去所有的意义，而此时弃俗才会发生了。 ----奥修
4、岩石是男性化的，它是男性的头脑，有侵略性的。流水是女性化的，柔软、充满爱的，一点都没有侵略性，但没有侵略性获得最后的胜利。 ----奥修
5、身体相当于空间，头脑相当于时间。头脑是一种时间现象，身体是一种空间现象。 ----奥修
7、这个世界正是弃俗所发生的地方，它是两极中的另一端。浸淫于世界里，那个深入的浸淫就会变成弃俗。经由那个深入的浸淫你将会感觉到时机到了，是该消失于绝对的单独中了。而如果你真感到厌倦了，只有此时你才能进入那个绝对的单独中。 ----奥修
8、弃俗的方式是逃跑者的方式，而弃俗的方式会让你执着于一极的现象。那不会给你自由。自由处于超脱当中，而只有当你同时生活在两极当中，超脱才会到来。所以处于这个世界里面，但不要让这个世界在你里面。 ----奥修
9、上帝不是一个人，上帝是对这个绝对的空无肯定的名字。世界结束了，超出世界之外只是一个裂开的空，是一个无底深渊。 ----奥修
10、如果你感到飘飘欲仙似的，欲望不可能仍在那里。如果欲望仍在那里，喜乐就不可能那里。欲望和喜乐从未是在一起的。 ----奥修
11、除非你可以看到你自己内在的空无，否则你无法这样做。首先静心，进入你内在的空无，然后你就能够进入存在的空无。 ----奥修
12、观看并且注意你是如何从苦难中得利，那么你将会知道为什么享受是很困难的。停止这些在苦难上的投资，枯干的喜悦再将度流动着。 ----奥修
13、只有那些知道如何时时刻刻死去的人才知道怎么去享受。你越能够处于死亡情境中，你感受的喜悦就会更深。 ----奥修
14、两极的物性中都具有相吸引性和相排斥性，因为吸引和排斥是无法被拆开的。因此当你觉得被一个女人或被一个男人吸引时，而同时也觉得被排斥。一部分的你想要和她在一起，一部分的你则想要独处。你总是一再犹疑不定。 ----奥修
15、在同情中，你的自我被完成，同时他们的自我也被实践了。每当他们同情了某人，他们高高在上，而你是矮人一截的。他们有优势。他们享受着同情之旅。 ----奥修
16、过去是小偷，未来是小偷，因为它们不断地偷你的现在。 ----奥修
17、超越升华从未是藉由抑制，超越升华是要经由了解，超越升华是要经由觉知。 ----奥修
18、一个在内心深处感到自卑的人会在外在假装很有优越感。有自卑感的人才希望有优越感。那些真正优越的人一点都不关心。 ----奥修
19、但是生命并不是你的，你无法拥有它。生命属于整体。生命拥有广大性和无限性。 ----奥修
20、没有扎根于真正的生命里的生活就像一棵树没有扎根在土壤里。那就是为什么没有美好，那就是为什么没有优雅。那就是为什么你看不到佛陀所谈论的人类的光辉。 ----奥修
21、愚蠢人会一直延迟到明天，智者只活在当下。智者知道只有当下此时此刻别无其它时空。 ----奥修
22、现在你的能量向外移，因为你有外在的磁性，比你内在的要大得多。你看到一个美女，能量就开始往外移；那个女人就像一块磁铁。当你的第三眼运转起来，你就有非常大的磁力，以至于没有人能把你往外拉。这只是一个让内在拥有比外在更大的磁力的问题。然后能量就往上移，向内走。 ----奥修
23、升华超越意味着对别人的需要消失了，想要进入一个女人或进入一个男人的欲望消失了。而只有当你了解之后，这个才是可能的。当它独自离去时，那是美丽的。是的，性消失了——你超越它了——但不是经由与它奋战。 ----奥修
24、人拥有意识能够开出伟大花朵的种子，人有机会成为神，但是它没有发生，它没有发生因为人被催眠了，被社会、被国家、被教会组织、被既得利益者催眠了。社会需要奴隶，人只有当他不被允许成长到最终的开花的时候才会维持是一个奴隶。 ----奥修
25、生理的心不断地依赖于外在的世界。它被外在的世界所影响，它是你里面的外在世界的一部分。这不是真正的心。道家的人说真正的心在第三眼；它不移动，它是不动的；它一直是一样的。生理的心总是处于混乱之中，而在第三眼的神圣的心总是井然有序。 ----奥修
26、根本的自已不需要有任何的注意，而且根本的自已能够乐于单独自处，它甚至不需要其它人。它真正的喜乐是内在的，它不是来自外部的，它不取决于任何条件；它是无条件的。它是一种自然的、内在的、本质上的现象。 ----奥修
27、道家的人说当一个小孩从子宫里被生出来后，原初的灵魂开始居住在第三眼那里。 ----奥修
28、你越是成长，你就变得越独立。你越少成长，你就越是保持依赖。 ----奥修
29、为什么百合花这么美丽，而人这么丑陋？为什么只有人是丑陋的？你看到过丑陋的鹦鹉，丑陋的孔雀，丑陋的狮子，或者丑陋的鹿吗？丑陋似乎是某种人的东西。 ----奥修
30、生命唯有直接的、立即的与自己相遇才开始，生命唯有你有能力看到自己是谁才开始，而不是从别人的看法开始。 ----奥修