1、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。 ----木心
2、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 ----木心
3、少年人一定要好的长辈指导。光是游历，没有用的。少年人大多心猿意马，华而不实，忽而兴奋，忽而消沉。我从十四岁到廿岁出头，稀里糊涂，干的件件都是傻事。现在回忆，好机会错过了，没错过的也被自己浪费了。 ----木心
4、自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。蒙田、帕斯卡，个人是怀疑的、自由的，但活在宗教的环境中，活得很苦。 ----木心
7、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ----木心
8、世界荒谬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。
9、不死而殉道，比死而殉道，难得多。 ----木心
11、画画，人越傻越好。 ----木心
12、讲开去：一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。
”文革“中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。
连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。 ----木心
13、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。
美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。 ----木心
15、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。 ----木心
16、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ----木心
17、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。 ----木心
18、真正的基督徒只有一个，即耶稣。
天才的命运都是被利用的，被各人各取所需。 ----木心
19、无知的爱，不是爱。 ----木心
21、给恶人定性定名，给善人一种快感，看透一个恶人，就超越了这个恶人。
22、“创世记”是历代画家的脚本。作神话看,很壮观
重视其中永恒的象征意义,艺术家必须读“创世记”,
其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系,你们大高
没耐性读。我从前读,觉得古代人也难对付,愚蠢而复杂
为不讲理,口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你
的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛,就在这句,但正是这
句,问题最大
你的邻人是什么人?他利用你的爱,损害你(佛家还要糟
糕:“舍身饲虎”)。宗教总是从情理开始,弄到不合情理,通
人弄虚作假。 ----木心
24、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。 ----木心
26、他不知道可以视批评家为刍狗，也不知道知名来自误解。 ----木心
27、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。 ----木心