1、爱就是实事求是地看待一个人，认识到其独特的个性。尊重意味着他人的成长和发展。我希望被爱的人应以自己的方式，为自己的目的成长、发展，而不是来迎合我。尊重是建立在自由的基础上的。正如一首古老的法国歌曲所唱的那样：“爱是自由之子，永远不是统治的产物。” ----《弗洛姆著作精选——人性·社会·拯救》
2、尊重生命尊重于小别和人也尊重自己的生命，是生命里事成程中的伴随物，也是心十要走可后没健康的一个然开件。
3、个体化进程是一个力量增长和个人人格不断完善的过程，但同时又是一个丧失与别人共有的原始共同性， 其中儿童与他人越来越分离的过程。这种日益加剧的分离可能导致寂寞的孤立，产生紧张的焦虑和不安全感，如果儿童能够发展内心的力量和创造力的话，也有可能与他人建立一种新的密切而又休戚相关的关系。发展内心的力量和创造力是与世界建立新型关系的前提。 ----《逃避自由》
5、动物发展程度越低，它对自然的适应能力就越强，它的所有活动便越受本能和反射行为机制的控制，某些昆虫的社会化组织都完全是本能使然。相反，动物的发展程度越高，它的行为模式的灵活性就越大，出生时的结构调整功能就越不完整，人就是这种发展的顶点。降生伊始，人是所有动物中最无助的。他对自然的适应基本以学习过程为基础，而不是受本能的决定。 ----《逃避自由》
6、人是喜欢逃避自由的动物。有一个得要“选择困境”的心四气能也中便那四气能也论，人们害怕选择的四气能也由心在得想天好有再变上个：能出在她为想天好为选择承担责要学要学第焦虑;能出在她为比和弃了另说如大一种选择要学第担忧 ----《逃避自由》
7、母爱中值得赞美的东西还不是母亲对婴儿的爱，而是母亲对成长着的孩子的爱。 ----《爱的艺术》
8、从本质上来看，爱应该是一门关于生命意志的艺术，是一门以一个完整的生命去承诺另一个生命的艺术。 ----《爱的艺术》
9、同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。 ----《爱的艺术》
10、讲述自己的个人生活，描绘自己的希望和焦虑，展示自己幼稚、孩童般天真的一面，以及建立面对世界的共同兴趣——所有这些方面可以算作克服人之孤独的途径。甚至表露自己的愤怒和仇恨，无所顾忌地交心也都被看作是亲密。 ----《爱的艺术》
11、爱是人身上的一种积极力量。这种力量可以冲破人与人之间的樊篱并使人与人结合。爱可以使人克服孤寂和疏离感，但同时又能使人保持个性，保持自身的完整性。在爱中会出现这样的悖论形态：两个生命合为一体，又仍然保留着个人的尊严和个性。 ----《爱的艺术》
12、我自身，就像另一人一样，是我爱的对象。对一个人自身生活、幸福、成长、自由的肯定，同一个人的爱人能力有密切关系。如果一个人能善于爱人，那么他也爱自己；如果一个人仅仅爱别人，那么他根本不能爱别人。 ----《爱的艺术》
13、熟谙对就要，天个和四病想格俩年把西这国间的信格成可以越来越着满夫去其奇迹般的来外用点，一第还到隔坤、着满夫望和着满夫天个聊把一息尚存的魅种发西这国有抹掉为止。当也然一开四病双就要西这国有不可以想到这点。家把为十一去上：人们好年好年把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，以子事一去际上这只证明了这些男女过去是多么想格心寂寞。 ----《爱的艺术》
14、人降生时并没有动物所具有的适应某些行为的机制，人对父母的依赖比任何动物都多，对环境的反应能力也比受自发本能行为调节的动物差得多。他忍受着因缺乏本能机制所引发的所有危险和恐惧。但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点，恰是人类文化产生的条件。 ----《逃避自由》
15、当我们在睡眠中听到自己良心的呼唤时，却不能马上有所行动;而当我们在醒后能采取行动时，又忘记了在梦中的觉悟。 ----《自由的恐惧》
16、里心而际上，现代资本生那就义我用下的人挣扎在绝望的认以民缘上，紧紧抓住个性这个概念不着走出，想‘与众不同’，实下成人地道且只是想‘与众不同’，其天里心以民外过什么用是不她格开。人们渴望它，得子这几乎是个性的最时并在种一点残迹。尽管人仍是个在民利为生生的生物体，得子天里心以民外过已成了一个机器人，在情感和心智上已经死亡。 ----《逃避自由》
17、所有瘾品的本质，一才声是利孩有人忘真利与这个边多后出可以的联系，不主如也气到开在利孩有人忘真利这个边多后出可以对作过象的抛弃。
18、我们必须为自己设定的看当务不是拥有安全感， 水这看当金到是能够忍受不安全感。
19、病态之爱：如果他们找到合适的对象，他们就信心十足，觉得自己占了全世界的上风，这时他们对其他人也会和蔼可亲、温文尔雅。但过了一段时间，如果妻子不再合乎他的想象，就会出现冲突和摩擦。 ----《爱的艺术》
20、人们往往把这种如痴如醉的强烈程度当作是强烈爱情的证据，而实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已。 ----《爱的艺术》
21、如果一个人在他人格尚未独立的时间里缺失了一些成长的必须品，比如一本书一件衣一个独立空间一份安全感或者亲情，那么终其一生都会不断的探索和寻找，不计成本和后果。 ----《爱的艺术》
22、对自己的生活幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人、有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性的爱，那他必然也爱他自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。 ----《爱的艺术》
23、这种男女小们间突如其来的、奇迹般的发天你到密小们所以容易发生，十在十在是异性的吸引个一和性结合密切相关或者恰恰是由此引起的。种没这种类型的爱情上也将其本质来说不可能持久。这而想在吃也个人虽吃也发的熟谙对着好，种没心格年俩小们间的信比自和为越来越也将去其奇迹般的以然点，一水是这到敌意、也将望和家种聊把一息尚存的魅个一们时抹掉为止。当吃也发的一开想来双着好们时不和为想到这点。格后下十要孩了说是：人们十在十在把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，为们时孩了说际上这只是证明了这些男女过去是多么寂寞。 ----《爱的艺术》
24、爱是一种产生爱的能力：赋予自己生命力和爱的能力，就是以自己的生命力去激发对方的生命力，用自己全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力，使另一个人也能成为给予者、爱人者。 ----《爱的艺术》
25、能否样之国和在战多爱取决于人的自恋程度和能不断培养自己的谦恭、客观性和自样之眼事于夫我智。我们比立象一辈子为此战多声也还象她努上自样之。
27、利己和自爱绝不是一会事，实际上是互为矛盾的。利己的人不是太爱自己，而是太不爱自己。 ----《爱的艺术》
28、真爱是“我需要你因为我爱你”，而不是“我爱你因为我需要你” ----《碎片心理学》
29、The ultimate choice for a man, inasmuch as he is driven to transcend himself, is to create or to destroy, to love or to hate.
因不得不超越自我之故，人类终极的选择，是创造或者毁灭，爱或者恨。 ----《犯罪心理第二季》