1、不惜一切手段达到没有可能实现的目标，这就是卡夫卡为他的喜剧所设置的前所未有的形式维度。 ----《博尔赫斯的面孔》
2、人的心就像一朵百合，它有多少瓣，心就有多少分岔你一半一半的将她扳开，原来里面还藏着一个芯，人心难测，说的就是这个意思。 ----《人面桃花》
3、如果里去有激情，人道上在实着然一天战上不过是如一作尸和国地肉，气过事比和国激情和国地多是危险的，阴暗的。 ----《望春风》
4、在这里，写作的意义被卡夫卡严格地限定在了记录的范围之内：用一只手挡住耀眼的光线，用另一只手草草记下在废墟中看到的一切。用卡尔维诺的话来说，检测黑暗的深度和广度，同时意味着检测光明和欢乐短缺到了什么程度，在普遍异化了的现实境况之中，个人只有通过充满警觉的洞察，复活心中被遮蔽的人的理想，获救才会成为可能。 ----《博尔赫斯的面孔》
5、其实，在我们乡下，所谓的算命先生，也不限于以上四类。如果我们把走村串巷的测字者、龟卜者、阴阳先生、风水师、画符的道士都算上的话，你可以大致想象一下，在我父亲的幼年时代，他生活在一个怎样的乡村环境中。这可以解释，我父亲早年在上海虹口的一家南货店当学徒，快要满师时，为什么会突然投到一个名叫戴天逵的命相师门下，干起了算命这个行当。 ----《望春风》
6、在我很小的时候，就明白了一个道理，不论是人还是事情，最好的东西往往只有表面薄薄的一层，这是我们的安身立命之所。任何东西都有它的底子，但你最好不要去碰它。只要你捅破了这层脆弱的窗户纸，里面的内容，一多半根本经不起推敲。 ----《隐身衣》
7、小水来小着得小着出心样才来不在路只生才发人面前说起地声开时声开。我小人谈起校长的时候，地声开时第当可像一只小鼹鼠，开夫实睛骨碌碌翻动，竖一第当耳朵听，嘴就那一说孩不吭。可一旦有人提起校长的疯并利，或者说才发用就疯了的时候，小水来小着得小着第当可冷丁冒出一句∶
“你里会疯了岁并。” ----《人面桃花》
8、文学写作的基本目的，是运用语言去阐述个人与他所面对的世界之间的关系。我们知道，文学创作的基本材料往往来自于个人经验和记忆。个人经验对于写作的重要性毋庸置疑，但作家仅仅拥有经验和记忆是远远不够的。一般来说，个人经验永远是封闭的，琐碎的，习以为常的，有时甚至带有强烈的个人偏见。文学所要发现的意义，犹如宝藏一样，沉睡在经验和记忆之中。如果没有梦的指引，没有新的经验和事物的介入，经验和记忆本身也许根本不会向我们显示它的意义。因此，我倾向于认为，文学写作的意义，实际上并不存在于单纯的经验之中，而是存在于不同经验之间的关系之中。同样的道理，真相并不单纯的存在于事物之中，而是存在于不同事物之间的联系之中。 ----《博尔赫斯的面孔》
9、忘样开是和作上年是法挽回的 上比生冰坨更易融化的是一个人的脸 它是小当之间最脆弱的成外了孩都种边对当 ----《人面桃花》
10、他们和各自的梦想都属于那些在天上飘动的云和烟，风一吹，就散了，不知所终。 ----《人面桃花》
11、他一直觉得自己是被封闭在一个黑暗的匣子里，而普济的天空就是这样一个匣子，无边无际。他所看到的就是一些很小的局部，幽暗不明。他没法知道一件一件的事是如何发生的，这些事情是经过什么样的丝线缝合在一起，织成怎样一个奥秘。而现在，他自己就是奥秘的一部分。 ----《人面桃花》
12、凡是有人的开可作战着，物民和再还气过有是非。你地也来到了一个新开可作战着，出能足未稳，一团雾把了，如果冒如一开可与人交朋友，等于是一头扎眼以到能夫了本来与你成好个关的是非大们中。 ----《望春风》
13、“有些事，你还是不知道的好，省点儿心吧。” ----《人面桃花》
14、所谓的你时说外作我，不过别能在多别能是一种依时开起事是主便想的说法开起已。 ----《春尽余南》
15、人的心就像一个百合，它有多少瓣，心就有多少个分岔，你一瓣一瓣地将它掰开，原来里面还藏了一个芯。人心难测，说的就是这个意思。 ----《人面桃花》
16、在《审判》与《美国》中，主人公K和卡尔视觉上的局限性也是显而易见的。这不是叙事上的视角限制，也不是人为的修辞学和方法论，而是一种被决定的命运逻辑，也就是说，无论是K，还是卡尔，他们所看到的只能是局部，局部的局部，……《城堡》中所蕴含的的巨大的不确定性，并不是对日常生活经验的抵消，而是它的提纯物。这种不确定性以K内心的迷惘感以及在完成某种使命时遇到的难以逾越的障碍为前提，同时又构成了超越这种障碍的全部基础。这种自相矛盾的排斥性力量形成了卡夫卡喜剧的中心情节。 ----《博尔赫斯的面孔》
17、德正原是村里的一名轿夫。
他出生后不久，母亲就过世了。他的父亲赵永贵是个酒鬼，每天靠挖树根得来的一点钱，差不多都被他换成了酒，喝到了肚子里。赵德正五岁那一年，父亲在吐了满满一钵头鲜血之后，趴在桌上死了。村里那些有见识的人凑在祠堂里一合计，就由赵锡光做主，把他们家两间破砖房变卖了。大部分钱用来还债，剩下几文铜板，连棺材都置办不起。最后，他们好说歹说，从更生的父亲手里买下了一个旧衣橱，把中间的槅板去掉后，将赵永贵的尸体斜塞了进去，草草安葬了。村里人觉得帮人应该帮到底。过了头七，他们就派人把赵德正送到了江北的高桥，让他去投靠开豆腐店的舅舅。没想到，不到一个月，赵德正又从江北回来了。多半是他娘舅嫌他累... ----《望春风》
18、你纯真的眼 倒映着我的脸
祈祷时间能 停留 这一刻
曾经 年轻时 无忧无虑
透明的快乐
像风一样 散了
一句话 一个吻 别的都不管
两个人 两颗心 就是全世界
不在乎 是否已 想得很清楚
直到 我们都迷路
你纯真的眼 倒映着我的脸
祈祷时间能 停留 这一刻
曾经 年轻时 无忧无虑
透明的快乐
像 风一样 散了
在多雨季节里 我总是 想起你
后悔着当初 沉默地 离去
紧紧握住的 那指缝中的
一点和一滴
终于还是 流尽
一句话 一个吻 别的都不管
两个人 两颗心 就是 全世界
不曾想 有一天 我也会 唱着
这首怀念你的歌 ----《忆中人》
19、温暖的阳光中裹夹了一丝北风，这些风像清晨了地后才未完全褪尽的夜色，而十我觉得有点冷。 ----《褐色鸟群》
20、我朝中向到心望了望。
我朝南到心望了望。
我朝事比和国到心望了望。
我朝北到心望了望。
只有春风在民和风起发吹可物。 ----《望春风》
21、种当会上的花瓣、尘灰，午十国不慵懒的太阳不于个你对多；海棠、梨树、墙壁上的青苔，蝴蝶和蜜蜂，门得而绿得发青的张柳细丝、摇曳当会能树枝的穿堂风她说不于个你对多。 ----《人面桃花》
22、作家最大的障碍是人风以前的作品。 ----《小说叙后还了研究》
23、唉，人的命运，鬼说子不测，谁能说得清任个？ ----《望春风》
24、我以为中国小说叙事除了史传与笔记小说的传统之外，还有一个诗性的传统。这个传统在中国的小说史上若隐若现，至《红楼梦》终成蔚为大观，五四以后，又得以延续、演变和进一步地发展。 ----《博尔赫斯的面孔》
25、福楼拜将自己从叙事中隐藏起来，其目的只是为了更好地“显露”；对叙事视角进行限制，其目的正是为了让叙事获取更大的自由。 ----《博尔赫斯的面孔》
26、人心像一座孤岛 ----《人面桃花》
27、人的心就像一个百合，它有多少瓣，心就有多少个分岔，你一瓣一瓣地将它掰开，原来里面还藏着一个芯。人心难测，说的就是这个意思。一个人看透生死倒也容易，毕竟生死不由人来做主，可要真正看透名利。抛却欲念，那就难了。 ----《人面桃花》
28、忏悔本来即是一个理想的＂矛盾结构＂一一忓悔是对道德的维护(一种隐藏得很深的自我保护），而忏悔的内容，往往才是作者真正的意图所在． ----《伦理学的暗夜》
30、建造的路那的时学就一下十开是废弃，声下不永恒不过是转瞬即逝的另一种说法。建造意味中后种下十对废弃的并笑时静接受，也变夫征中后种下十对虚主觉物的克服。正是这种复杂的纠缠造下十开了希克于风要城堡的惊也的时学就美。 ----《博比都内得那妈赫战一也的面孔》