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最经典的朱光潜名言大全
日期:2018-12-23 17:13:01 作者:朱光潜 来源:文章吧 阅读:

最经典的朱光潜名言大全

  1、意识人性尊严自尊,意识到自我的渺小而自谦,自尊与自谦合一,于是法天行健,自强不息。 ----《温和修养

  2、我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字,这是要注意的。“距离”可以太过,可以不及。艺术方面要能使人从实际生活牵绊解放出来,一方面也要使人能了解,能欣赏。“距离”不及,容易使人回到实用世界,距离太远,又容易使人无法了解欣赏。 ----《厚积落叶雨声

  3、处世本是立身之一端,对人对物是敬。持己则是谦虚;敬是对于生命有价值东西眷恋。到失去虔诚情感时候,就不会作向上的企图,使生命成为一种有价值的东西了。 ----《温和的修养》

  4、世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈。 ----《给青年的十二封信》

  5、世间大概没有比中国大学教授学生孤僻寂寞的一群动物了。

  6、不说谎包含有两种意义:一、我们所说的话,就恰似我们所想说的话。二、我们所想说的话,我们都吐肚子说出来了,毫无余蕴。

  7、流行语中有一句话说得极好:“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时,本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。在这个时候,你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子,然后把她外射到你的爱人身上去,所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。只见到精灵,所以觉得无瑕可指;旁人冷眼旁观,只见到躯骸,所以往往诧异道:“他爱上她,真是有些奇怪。”一言以蔽之,恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。 ----《谈美》

  8、读书的功用在储知蓄理,扩充眼界改变气质。读的范围愈广,只是愈丰富,审辨愈精当,胸襟也愈恢阔。在近代,一个文人不但要博习本国古典,还要涉猎近代各科学问,否则见解难免偏蔽。这事固然很难。我们第一要精选,……第二要持恒,……第三要有哲学高瞻远瞩。……其次是实地观察体验。 ----《天资与修养》

  9、极平常知觉都带有几分创造性;极客观的东西之中都有几分主观成分。 ----《谈美》

  10、我承认遗传和环境影响非常重大,但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下,个人还有努力余地。遗传和环境对于人只是一个机会,一种本钱,至于能否利用这个机会,能否拿这笔本钱去做出生意来,则所谓“神而明之,存乎其人”。有些人天资颇高而成就平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意;也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 ----《谈天才》

  11、生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。 ----《厚积落叶听雨声》

  12、悠悠的过去只是一片漆黑的天空,我们所以还能认识出来这漆黑的天空者,全赖思想家艺术家所散布的几点星光朋友,让我们珍重这几点星光!让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来! ----《谈美》

  13、美感经验特点在“无所为而为”地观赏形象。在创造或欣赏的一刹那中,我们不能仍然在所表现的情感里过活,一定要站在客位把这种情感当一幅意象去观赏。 ----《谈美》

  14、看倒影,看过去,看旁人的境遇,看稀奇景物,都好比站在陆地上远看海雾,不受实际的切身的利害牵绊,能安闲自在地玩味目前美妙景致。看正身,看现在,看自己的境遇,看习见的景物,都好比乘海船遇着海雾,只知它妨碍呼吸,只嫌它耽误程期,预兆危险没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度事物,它们都只是实际生活的工具障碍物,都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美,我们一定要从实用世界跳开,以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之,美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。 ----《谈美》

  15、美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物,因为无我即无由见出形象;直觉属我却又不完全属于我,因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理,二者缺一都不能见出美。 ----《谈美》

  16、美术作品现实实界的帮助愈少,所创造的理想也因而愈大。图画世界虽极小而创造的理想世界则极大 ----《给青年的十二封信》

  17、“自然本色的文章风格令人惊而且喜,因为人本来指望看见一个作家,所发见的却是一个人。” ----《天资与修养》

  18、人须有生趣才能生机,生趣是生活中所领略得的快乐,生活是生活发扬所需要力量,“宁静以致远”就包含生趣和生机的两个要素在内,宁静才能有丰富的生趣和生机。 ----《谈修养》

  19、这种推已及物、设身处地的心理活动不尽是有意的,出于理智的,所以它往往发生幻觉。 ----《谈美》

  20、我承认遗传和环境的影响非常重大,但是我相信它们都不能完全解释天才。 ----《谈美》

  21、读书必须有一个中心去维持兴趣,或是科目,或是问题。以科目为中心时,就要精选那一科的要籍,一部一部的从头到尾读,以求对于该科得到一个概括的了解,作进一步作高深研究准备。读文学作品以作家为中心,读史学作品以时代为中心,也属于这一类。以问题为中心时,心中必须有一个待研究的问题,然后采关于这问题的书籍去读,用以在搜集材料和诸家对于这问题的意见,以供自己权衡去取,推求结论重要的书仍须全看,其余的这里看一章,那里看一节,得到所要的材料就可以丢手。这是一般做研究工作者常用方法。 ----《谈修养》

  22、我在大学里教书,前后恰已十年,年年看见大批的学生进来,大批的学生出去。这大批学生中平庸的固居多数,英俊有为者亦复不少。我们辛辛苦苦地把一批又一批的训练出来,到毕业之后,他们变成什样的人,做出什样的事呢?他们大半被一个共同的命运注定。有官做官,无官教书。就了职业就困于职业,正当工作消磨了二三分光阴人事的应付消磨了七八分光阴。他们所学的原来就不很坚实能力不够,自然做不出什么真正的事业来。时间和环境又不容许他们继续研究,不久他们原有的那一点浅薄学问也就逐渐荒疏,终身只在忙“糊口”。这样一来,他们的个人生就平平凡凡地溜过去,国家文化学术和一切事业也就无从发展。还有一部分人因为生活的压迫和恶势力的引诱,由很可有为的青年腐化为土绅劣豪或贪官污吏 ----《温和的修养》

  23、在有所为而为的活动中,人是环境需要的奴隶;在无所为而为的活动中,人是自己心灵主宰。这是单就人说,就物说呢,在实用的和科学的世界中,事物都借着和其他事物发生关系而得到意义,到了孤立绝缘时就都没有意义;但是在美感世界中它却能孤立绝缘,却能在本身现出价值。照这样看,我们可以说,美是事物的最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面。 ----《朱光潜谈美三十六讲》

  24、朱光潜纪念弘一大师诞辰100周年的时候,他有说过一句话:“以出世的精神,做入世的事业”。 ----《纪念弘一大师诞辰100周年》

  25、以德报怨,即无以报德,所以圣人主以直报怨。 ----《厚积落叶听雨声》

  26、人生第一乐趣是朋友的契合。假如你有一个情趣相投的朋友居在邻近,风晨雨夕,彼此用不着走许多路就可以见面,一见面就可以毫无拘束地闲谈,而且一谈就可以谈出心事来,你不嫌他有一点 J 脾气,他也不嫌你迟钝迂腐,像约翰逊和鲍斯韦尔在一块儿似的,那你就没有理由埋怨你的星宿 ----《大美人生》

  27、诗起于在沉静回味过来的情绪

  28、艺术的使命在表现人生与自然,愈客观,则愈逼真。把作者自己的主义加人以渲染一切,总不免流于浅狭 ----《大美人生》

  29、凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千,在刹那中见出终古。 ----《给青年的十二封信》

  30、总之,愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。 ----《给青年的十二封信》

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