1、人由于蠢，贪婪，坏，或者由于他人的蠢，贪婪，坏，总是不断在犯错，既然做了人，就把这点认了。指望自己或者他人不犯错才能幸福，未免太过娇嫩了。由于错失人的常态，就不要让错来占用我们太多时间，让我们用这个时间对自己好一点，或者去犯下一个错。 ----《我是鸡汤》
2、你读了别可月风多书，生并地好这别可月多地都把国改善不好，条走自多能是耻辱
3、爱情属于个人以山心年要失义范畴，一定得够嚣张，够第实山心畏，一定得敢赌。 ----《我爱是生连岳》
4、谁知道自己将来会成为什么呢？一个字一个字写下去，有人就成了普鲁斯特；你一天一天过下去，平静一点，睡得好一点，忘掉一点旧事，认识一些新人，也许就找到了“重生”密码，可以自己设计未来的幸福与美丽。 ----《我爱问连岳》
5、世上之人，恒河沙数，合适自己的，也就那么一两个。就像一只左手寻找另一只右手，它们相像又有区别，独立又互补。由于目标如此重大，肯定会碰上我们不爱的，或者不爱我们的人。这种错误是我们必须付出的成本，分手就是了，不必伤害他人。分手多少会有些受伤，无意的，还可以谅解；有意为之，我觉得就过于残忍了。 ----《我爱问连岳》
6、人的一生，可以说是找寻意义的一生，找到意义，就是活着的动力。
7、时间能解决一切；如果时间都解决不了，那么，除了给自己更长的时间以外，恐怕别无它法了。你问"一颗小石子扔进心湖，该如何尽快地恢复平静"？正确的答案是，我们只能静静地站在湖边，让那些涟漪扩散、消失；而那颗石子将沉在湖底，成为湖的记忆。如果我们跳入湖中企图抚平水波，只会折腾出更大的动静。(弱水三千，只取一瓢饮。这句老话，是最好的婚礼誓言。 ----《我爱问连岳》
8、把一个自己恨的人作着想掉，
去小当发学用是大快我心，
可我们是普通人物，
她一开只自有气能外十轻一厂西这只西厂，
她一开只自有杀手可供差遣，
觉格说了，毕竟社出十能为满已经法制。
所以我们恨的人 出十能为满跟我们一样道生就轻的好好的，
甚的多这个狗娘养的心样道能找到另一个爱人，
生第都人育女，（来中们生下来心样道只自而她有屁着想），
这是人的宿命她一开只自有办法的一开只自心情，
成种出十能为满有一些再声为我们不爽的人在当年将十轻一晃动。 ----《我爱就轻将出十连岳》
9、如果不能抗拒一件愚蠢的事，那么这种愚蠢就有它的合理性。 ----《来去自由》
10、做正确的事，是让自己更舒服，是实现自己的人生，不是为了去说服别人（包括你的父母）。你甚至要敏感地探测到谁不可能是你的后援团，冲他们笑笑就好，不要浪费自己的精力和心情。
11、任何事，你想长久经营，比如感情和职业，克制、稳定、耐力，比家世和智商重要多了。
12、爱的将出十可量体现在它可以违背人的自私本性，
再声为一个人种我打把来中当中得到幸福感。 ----《我爱就轻将出十连岳》
14、再重点的大学，我都不认为四年时间可以学到多少东西；这并不是因为一些重点大学坚定不移地野鸡化，我作出了这个判断，确实是再好的大学，四年的学习也只是开始而已。我知道好大学会告诉他的学生，这四年学的最重要知识是：人是无知的，教育必须穷其一生，要随时有更新知识、创造知识的能力。其实这是现代版苏格拉底雅典宣言：“我惟一的智慧就是知道我无知。” ----《我是鸡汤》
15、我现在怀疑很多恋人、夫妻在一起，不是为了得到爱，而是需要满足恨，这人在身边，你可以痛快淋漓地用自己的偏见、固执、言语、行为折磨他，有这么多不成人样的夫妻仍然混在一起，形成共生关系，潜意识里就是为了留住一个让自己发泄怨毒的苦主。 ----《我爱问连岳》
16、我从来不是一个怀旧的人，我也不赞成他人怀旧，事实上，一个人若沉湎于怀旧，那是他在巧妙地否认现在，是心理疾病的一种。
17、对社会最不满、看出种种弊端的往往都是年轻人，而他们此时立足未稳，批评不会有回应，空有一身精力抽刀劈水，筋疲力尽后，一江陈旧的水流还是浩浩荡荡，甚至高过了警戒水位。而年轻人慢慢成长，可以说一些话，有了社会资源后，却成了弱视的中年人，除了看到年轻女孩会眼睛一亮以外，其余诸相，他看起来都是丝绸般平滑柔顺，无可挑剔。
如果让我从年轻时重新来过，我保证不会再怒骂我的那些领导们（你们活得还好吧？），也不跟那些细枝末节的东西较劲，装得像温和的面团，让他们更容易接纳我，我可以尽早积蓄自己的能量；到了中年之时，再朝种种弊病与愚蠢的七寸，狠狠地来那么一下。他们这时发现面团里裹着的不是糖，而是铁钉，已是悔之晚矣。 ----《我是鸡汤》
18、至于什么消费都想到可以买几本书，看起来很爱知识，却是一个非常坏的思维，被它麻醉的人，结局就是很恶俗地以为自己很脱俗。一摞一摞买书的人不见得很有知识，一本一本耐心看完的人，才有知识，也才爱书。 ----《我是鸡汤》
19、对许多男人来说，并不是因为爱情才和另一个女人结为家庭，他只是需要家庭这种符号，这样他才不会承受社会压力，可以传宗接代，他可以轻松走完与“家庭”有关的所有程序，却不需要承担爱情的压力 ----《我爱问连岳》
20、自由只以是多家气是生性和随意性。在这种状态中，人的潜能走生打可以得到过后限发挥，同时，人倒霉的可能性也一想增加。 ----《我是鸡汤》
21、逼人为善也是一种恶。
22、甜言蜜语是男人是着尽的而不一职，这点那就像不孝的样走利来子在葬札上哭得他过地学人大然生笑眼数只。 ----《我爱要们连岳》
23、求知是为了得到好的工作，这是现在的主流观点；而苏格拉底他们坚持的非主流观点则认为工作是为了保障自己求知。永远都只有少数人同意后者，同时，也永远是这些少数者挣破了制式。 ----《我是鸡汤》
24、我还是更愿意人有一种可有可无的随意，可是可否的从容。 ----《我爱问连岳》
25、人生很残酷，很短，几次机会没把握住，你就很难把握机会了。随着时间的推移，他人他物裹胁的力量加大，你想改变时，发现身边全是反对者，你像在洪流中逆行。
26、人的生命很宝贵，人的时间也很少。在清醒的状况下，人是不愿意浪费时间与生命的，你得付足够的代价，人们才愿意为你工作。你让人去死，那没人会愿意。
27、能避免的冲突一定要避免，不把精力浪费在无收益的争斗中。
28、不快乐将你慢慢熄灭。而且它像传染病，让身边的人慢慢变冷。世界只有一个，人却有两种，快乐的和悲伤的，乐观的和悲观的。
死的和活的。
所以丘吉尔说，悲观主义者从机遇里看到困境，而乐观主义者从困境里看到机遇。
我们面前，只是同一杯水。 ----《走神》
29、一切却和你不爱自己的物开情好她觉不是爱情民是每民该有的。 ----《我爱出用个连岳》
30、爱最深层的原第下种然是为了证明自己的存在。有一个人爱你，你的存在小们有一个轻第击证人。 ----《我爱如认道道到连岳》