宇宙法界的原理就是缘起无自性，没有一个固定的实质的我的东西存在。明白一切都是因缘和合的假象幻相，都是变的，不当真，不要执着空也不执着有。
缘起无自性，一切法无我。
佛法就是叫我们觉悟这个缘起性空。

—— 仁德上人 《仁德法语》

观远离外相的重要，也就是一切不要着相，明了万法皆空、一切皆不可得，却身心从不舍离行善，做一切利益众生的本分事。

—— 仁德上人 《仁德法语》

观一切法无我相、无人相、无众生相、无寿者相，却又能修尽一切福德、禅定、智慧善法，永不退堕，利益一切众生而不求任何回报。

—— 仁德上人 《仁德法语》

充能歌
做事要问清，切莫乱充能。
充能必有错，有错烦恼生。
烦恼皆因我，有我才充能。
明人先问清，问明再动工。
动工无差错，无错心安宁。
傲人常犯错，错误因充能。
回头看一看，为何错误生。
一点不问清，充能错必生。
要问当家人，如法做事情。
做事不动我，永远错不生。
这是良苦言，切莫我念生。
问明再做事，错误永不生。
做事须问明，明白做事情。
自己爱当家，有我错误生。
化空我我我，如法做事情。

—— 仁德上人 《仁德法语》

若能见性，认识本心，即不用外求佛，时时见佛。走是佛、坐是佛、嬉笑怒骂都是佛；不起心动念是佛，起心动念还是佛；念佛时是佛，不念佛时也是佛；修是佛，不修也是佛；醒时是佛，睡觉时也是佛。

—— 仁德上人 《仁德法语》

你说是，你就是，不是也是，你说不是，就不是，是也不是。没有是不是，法尔如是，就这样子。

—— 仁德上人 《仁德法语》

如是因如是因，有因必有果，谁都逃不掉，所造因不亡，纵使八万劫果报还自受。
世间人不相信因果，不承认有地狱，认为地狱是吓唬人的。其实地狱是真实存在的，地狱就是你执着的我。
应观法界性，一切唯心造。一切都是自己的心。你自己起什么心、动什么念，就造什么因，得什么果。

—— 仁德上人 《仁德法语》

眼中不能掺沙子，性中不能夹杂一念的自我。

—— 仁德上人 《仁德法语》

《仁德歌》
可怜天下父母心，谁知慈悲仁德心。
爸爸妈妈为儿女，仁德舍命为众生。
爸妈操劳为自家，仁德誓为法界家。
爹娘恩德能回报，仁德恩情难报答。
谁能体会仁德心，一切泥土变成金。
谁能体会仁德意，死为众生不为己。
谁能落实仁德愿，不舍众生拼命干。
谁能悟透仁德法，见性成佛为大家。
谁能明了仁德理，舍己为众不利己。
谁能落实仁德行，天下无争得太平。
谁能发心做仁德，当下认知妄念歇。
法界众生做仁德，全是仁德不为我。

—— 仁德上人 《仁德法语》

无论修什么法门，一切的方法都是方便，唯有见性不着相的无法之法为正法。只有见性不着相，才能真正见性成佛。

—— 仁德上人 《仁德法语》

若要成就无上大道，必须自我真修真干，自我超越对身心的执着，不能依靠外力、外缘，要依靠自己突破自己、超越自我，而得真实解脱。不能迷信神通玄妙的奇异现象。要自己明理，真正放下对身心的牵挂与执着。破除身与心的执着，是修学佛法最根本的原则。

—— 仁德上人 《仁德法语》

佛法不在于语言文字道理，而是通过语言文字道理，让你明白解脱心、清净心、自在心、平常心。道理听明白了，还要真正地落实去做、去实践、去体验、去亲证，真正走过来。

—— 仁德上人 《仁德法语》

真明理的人，一定要在事上做到性相一如，理事圆融，空有不二。
明白干活是为了悟道。道是空的，道是理，理是空的，没有我。不做，明白了理有什么用，悟了道有什么用？
明白的菩萨一定要能舍，能舍的菩萨一定要明理。明理透事，透事悟理，达到理事圆融。

—— 仁德上人 《仁德法语》

念佛念咒诵经打坐，相上修的，都是方便法，都是为顿悟见性服务的，唯有顿悟最究竟最直接最了当。
悟道见性一念间，去习气是要慢慢来，这是真理。

—— 仁德上人 《仁德法语》

万劫的盲修瞎练，不如一刻的心地无念。百年的着相修法研教，不如一秒的心中有道。神通智慧高高上，不如一时不着相。恒沙供佛满黄金，不如真实去私心。求佛求道求法身，不如一念的清净心。说法讲理分真妄，不如一时的平常心。求定求慧又如何，不如事事不分别。

—— 仁德上人 《仁德法语》