1、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉

　　2、老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。 ----《少年中国说》

　　3、不恨年华去也，只恐少年心事 ----《水调歌头·甲午》

　　4、中国治学传统的主流，是为致用而治学.西方知识分子的传统是单纯地追寻知识，即“为学术而学术”；而中国知识分子的传统是“学以致用”，即用以所学来“经世济民”.不以求利为目标，排除干扰，全力以赴地投入研究，才有可能作出真正的学术成果。过分注重知识的功利性，必然影响到对抽象学理的追求。人的聪明才智是有限的，如果一个人作学术不能全力以赴，那么在真正的学术竞争中自然也就不会有位置.这种为“致用”而治学的风气发展到极端，就是“活学活用，急用先学，立竿见影”的学风。而在这种学风下，也就没有什么学术可言了。“学者术之体，术者学之用”、“夫学也者，观察事物二发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致用也。应用此真理以驾驶船舶，则航海术也"

　　5、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

　　6、春已堪怜，更能消几番风雨；树犹如此，最可惜一片江山。

　　7、夫病犹可也，病而不自知其病，不可为也；不自知其病，犹可为也，有告以病者，且疑而恶之，不可为也。 ----《中国积弱溯源论》

　　8、师范学校立，而群学之基悉定

　　9、寻常人遇此失意，其不以忧愤死者几希。虽然，彼以七十三岁之高龄，内则受重谴于朝廷，外则任支持于残局，挺出以任议和之事，不幸为凶客所狙，犹能从容，不辱其命，更舆榇赴俄国，贺俄皇加冕，游历欧美，于前事若无一毫介意者，彼之不可及者，在于是。 ----《李鸿章传》

　　10、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ----《成败》

　　11、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

　　12、教育不是别的什么，教育就是教人学做人。

　　13、我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。 ----《最苦与最乐》

　　14、人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。 ----《论公德》

　　15、何时睹澄清，一洒民生艰？

　　16、树头结得相思子，可是郎行思妾时？

　　17、过渡时代，必有革命。

　　18、唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！ ----《少年中国说》

　　19、“汝等能升级固善，不能亦不必愤懑，但问果能用功与否。若既竭吾才，则于心无愧；若缘殆荒所致，则是自暴自弃，非吾家佳子弟矣。” ----《梁启超家书》

　　20、无负今日。 ----《梁启超家书》

　　21、人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德焉以成立者也。 ----《论公德》

　　22、启超没有什么学问——可还是有一点咯

　　23、思成，这几对说为你们聘礼，我精民都样上非子内内民愉快，你想事于抱在怀战想着去的“小不点点”是经过千灾百难的，一个时第不子盘道成人，品性第有然再却战家眼也觉用们看你想这算有出息，后下国看在来来中生年缔结美夫界的婚姻，得对且不久来中生年返国，回到我的怀战想着去如还却并不失然之天兴这师！ ----《写大当到我么开子梁思成》

　　24、鹰隼试翼，风尘吸张，奇花初胎，矞矞皇皇。 ----《少年中国说》

　　25、纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长 ----《少年中国说》

　　26、凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。

　　27、你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了. ----《最苦与最乐》

　　28、为学当有实功，有实用

　　29、责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。

　　30、天戴其苍，地履其黄；
纵有千古，横有八荒；
前途似海，来日方长。 ----《少年中国说》