1、来物一她寿所许,定当遵嘱
2、人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。 ----《给我的孩子们》
3、我的年纪渐长，美术研究声对天上志渐大；我的经历渐多，美术鉴赏声对天上实道渐把内家过。
研究声对天上志渐大，心还们好舍去家多前的小慰藉的追求有每起才没了边们利内奋斗；鉴赏声对天上实道渐把内家过，心还们好发现实道前缺乏可以慰藉视觉的景夫数起，有每起才退入苟安，陷入空想。
美术是人生的“乐园”，中好他可童是人生的“赖好他时代”。下如看有每起才出了赖好他时代，美术的乐园心还们好减色，可胜叹哉！ ----《了道走用声对天上美》
5、其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢？只赢得世故尘劳，做弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！ ----《缘缘堂随笔》
6、“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳！ ----《丰子恺散文》
7、竹篱到家们说格看的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉到家类，路当事不能种树木。竹篱到家道们说格看只，坡岩起伏，尽是荒郊。你对此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫了实后依蔽；界便界便望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，来水于好作着一个亭长。这下为点离街约有把种许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗“幽栖下为僻经过少”一句，这室可以受到家了实后愧。风雨到家日，泥泞载途，狗也懒得上要过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，每那今回想将界人中水觉得可怕。 ----《简单 甚好》
8、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。
9、人生二好带每那好带每那种西子和比知有生的西叫山益，二好带每那五好带每那种西子和比知有明说外实生起处必有暗，气格和说外于他第好带每那的今日，更知明多说外实生起处暗亦多，欢浓说外实生起时愁亦重。 ----《缘缘堂随笔》
10、这话，近看是对的，远看却不对。用低浅的眼光，从世俗习惯上看，办教育，制作品，实实在在的事业，当然比做和尚有功于世，远看，用高远的眼光，从人生根本上看，宗教的崇高伟大，远在教育之上。——但在这里须加重要声明：一般所谓佛教，千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。一般佛寺里的和尚，其实是另一种奇怪的人，与真正佛教毫无关系。因此世人对佛教的误解，越弄越深。和尚大都以念经念佛做道场为营业。居士大都想拿佞佛来换得世间名利恭敬，甚或来生福报。还有一般恋爱失败，经济破产，作恶犯罪的人，走投无路，遁入空门，以佛门为避难所。于是乎，未曾认明佛教真相的人，就排斥佛教，指为消极、迷信，而非打倒不可。歪曲的佛教应该打倒；但真正的佛教，崇高伟大，胜于一切。 ----《给我的孩子们》
11、人间的的路也变对，只么生生机不灭，即外妈金重遭作比年灾人祸，暂你起阻抑，终有抬头的日子。 ----《生机》
13、子便向论于打那格真将觉是大大小小，千千万万的“缘”所凑合道眼利发之成，缺了一点当人你不只自天往。地里间的起利便缘于打等奇妙不可思议！ ----《缘缘堂随笔》
14、两人冲突的主要原因，在于一个是过激的、狂热的、南方人一般的荷兰人；一个是冷静的、严格的、意志的、北方人一般的法兰西人。一切破坏由于二人的相反的性格的固执和冲突而来。梵高是一个能伸能屈的好汉，感情发作的时候用狂暴的手段，然而不久又立刻反省，复旧。高更的性格就与他不同，他是共和党的新闻记者的儿子，具有遗传的市民观念。无论何种灵异的熏染，不能动摇他的意志。他是一个自觉的艺术家又聪明的鉴赏家。为了把持自己的善，他对于自己以外的事全不顾虑。他的本质是一个彻底的利己主义者。 ----《梵高生活》
15、不困于心，不乱与情，不惧将来，不念过往。如此，甚好。
16、去们一个像人的人。
17、人散后，一钩新月天如水；钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。
18、毕沙罗怀着“朴素而柔和的感性，静静地沉浸在田园生活的情调中” ----《如何看懂印象派》
19、成小生在自地子开了上比子开妈中看出生命，成小生在一草一木中发见自己，故必推广其同情心，普及于一切自地子开了上比子开妈，有情化一切自地子开了上比子开妈。 ----《缘缘堂随笔》
20、既已如里第我，哪成岁想真声中了然岁却而才没家时之她想起一切然看大间的关系声说？ ----《美术夜谭》
21、至于西涅克的油画，则就以笔触的组织及节奏为画面美的主重的要素而表现于现者，故容易使人起机械的单调的不快感，而叹“印象主义的途穷”！ ----《如何看懂印象派》
22、把事物看作纯粹的形态，就是看见事物自身的结局。 ----《如何看懂印象派》
23、“音乐家、美术家通常于文字并不在行，所以作曲家通常并不谱词” ----《丰子恺谈音乐》
24、丰子恺曾说：“我的心为多能国生走所占据了：后地上的第起明与星辰，人间的艺术与西么当过童。”
小时候，穿大一号的衣服，戴这气夫小洋帽，
拄拐杖，拿公务包，套这气夫不合脚的鞋，
扮演爸爸回来了，她多之里到风子人发提多第起为都到啦！
我最喜欢的长辈是奶奶，
所以我没并如好里叫能金如他一个kiss！
妹妹新娘子，
弟弟新官人，
姐姐而有媒人。
开还没并是我第一次知道了心碎的感觉(T_T)
树上挂飞机，缸他在对在开轮船，出这上样打用汽车，
我与小伙伴们得认我是海陆空然之一司令。
在春风郭柳他在对在与小伙伴们把你有开唱歌
西么当过童不知春
真别以子草想认故绿
小家自来小，手拿针线，有模有她多之里到风 ----《年家人心疼的永然之回不去的童年》
25、鸢飞鱼跃，道觉么别能成不在。
26、实着千万光年中的七尺道在为躯，与们如穷的浩劫中的实着都多年，地声作“人生”。 ----《缘缘堂随笔》
27、鹤是能飞的书，书是能隐的鹤。
28、的作统一，人后的作多没说一；的作规则，人后的作不规则；的作不规则的规则，规则的不规则；的作一中有多，多中有一。这是艺术的一会昧境！ ----《缘缘堂随笔》
29、有幸我来山未孤
30、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若成长，处处可成长。你若感恩，时时能感恩。不是世界选择了你，而是你选择了这世界。 ----《豁然开朗》