●鸟从天上落到地下，其实全是因为彷徨。彷徨消耗了它们的体力和信心，还有希望。飞得越高就越危险。 ----王安忆《长恨歌》

　　●女人的诡计全是从爱出发，越是挚爱，越是诡计多端。 ----王安忆《长恨歌》

　　●世界变成一条无边无岸的河，没有来路，没有去路，人在其中就不是漂，而是浮。 ----王安忆《众声喧哗》

　　●花好月好，长聚不散。 ----王安忆《长恨歌》

　　●这短篇小说的小世界，是独立的，却一定不是孤立的。这也是小说的最重要的物质之一，那就是他不是从天上掉下来的。也不是从石头缝里蹦出来的，它一定与我们的人生有关。这是小说的“入世”性质，它不是虚无的产物，这是因它的现实材料所决定的。无论你如何予它翻唱的面目，他始终是人间的心。要说小说是艺术中最俗的一门，所以，他也是最容易被人们忽视其独立性的一门。这两者之间的关系，是可穷我们一生去了解与发现的。而在这里，在短篇小说里，大约是更加显得尖锐和极端，因为短篇小说的体积会使它具有较大的封闭性，就好像一些笔记小说，或预言式小说，写一点雅趣的哲理，说是提炼出来的，提炼出的也是金丹，没有骨血和骨气。好短篇却是有渊源的活水。这又取决于写作者的看世界，就是前面说过的那 ----王安忆《故事与讲故事》

　　●许多人的历史是在一夜之间中断，然后碎个七零八落，四处皆是。 ----王安忆《长恨歌》

　　●本来要靠时间去抹平，哪经得起这么翻来覆去的提醒，真成了刻骨铭心。 ----王安忆《长恨歌》

　　●但是，我往往缺乏主见，我觉得所有的场地都敞开了，再也没有墙壁，使得你落笔之后就无法寻找藏身之处，不知如何收场，如何表达，并且让你那些有失统的言行不再受人尊敬。 ----王安忆

　　●有多少故事在街道上行走，走走停停，又停停走走。有的刚开个头，有的将要收尾，还有的正在中途。 ----王安忆《悲恸之地》

　　●她自己家的月亮是天井里的月亮，有厨房的烟熏火燎味的；这里的月亮却是小说的意境，花影藤风的。 ----王安忆《长恨歌》

　　●他深知聪敏和坚定全来自孤立无援的处境，是自我的保护和争取，其实是更绝望的。 ----王安忆《长恨歌》

　　●耐心是百折不挠的东西，无论于得于失，都是最有用的。
得失都是心上留痕。 ----王安忆《长恨歌》

　　●这时刻，他们就像深秋天气里的两片落叶，被风卷着，偶尔碰着一下，又各分东西。 ----王安忆《长恨歌》

　　●过去，她的生活就像在吃一只奶油话梅，含在嘴里，轻轻地咬一点儿，再含上半天，细细地品味，每一分钟，都有很多味道，很多的愉快。而如今，生活就像她正吃着的这碗冷泡饭，她大口大口咽下去，不去体味，只求肚子不饿，只求把这一顿赶紧打发过去，把这一天，这一月，这一年，甚至这一辈子都尽快地打发过去。 ----王安忆《流逝》

　　●她的心掉在了时间的深渊里，无底地坠落，没有可以攀附的地方。 ----王安忆《长恨歌》

　　●艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。 ----王安忆《比邻而居》

　　●六月栀子花开。 ----王安忆《长恨歌》

　　●栀子花全开了，雪白雪白的，唯有她是一身红；树上的叶子全绿了，水也是碧碧蓝，唯有她是一身红；房上瓦是黑，水里的桥墩是黑，还是唯有她是一身红。这红是亘古不变的世界的一转瞬，也是衬托那亘古的，是逝去再来，循回不已，为那亘古添砖加瓦，是设色那样的手法。 ----王安忆《长恨歌》

　　●她们也不知在哭些什么，有什么可哭的，只是觉得心里有一种无法挽回的难过。上午十点钟的阳光从梧桐叶里洒在她们身上，晶片似的，像水银。 ----王安忆《长恨歌》

　　●我远远不懂每个人都当有一件终身信守的东西，这东西凌驾于肉体与精神之上，使我们的行为不至于盲目， 再因盲目而苦闷。这东西于各人有各自不同的形式，内涵却是一样的。 ----王安忆《杏茶》

　　●时间就像一个漩涡，顺序在变化。过去、现在、将来，一并在水流两岸呈现。 ----王安忆

　　●她想，“老”这东西真是可怕，逃也逃不了，逼着你来的。 ----王安忆《长恨歌》

　　●暮色流进窗户，像是温暖和稀薄的液体，一切都蒙上了一层膜。物体，空间，声音和气息，全变得隔膜，模糊，不很确定。唯有那炉膛里的火，陡地鲜明起来，热烈起来，激励人的身心。这是火炉边最温情脉脉的时刻，所有的欲望全化为一个相依相偎的需求，别的都不去管它了。哪怕天塌地陷，又能怎样呢？ ----王安忆《长恨歌》

　　●缺缺相乘，最后是一座废墟。 ----王安忆《长恨歌》

　　●这是他们称为祖先的人物，是他们寄托血脉之情的人物。当他们摇摇摆摆走在游行队伍中，有前不着村后不着店之感，好象一支孤旅。 ----王安忆《悲恸之地》

　　●他（刘庆邦）的短篇不企图告诉什么道理，用它来说明“语言不是短篇”是再好不过了。他的短篇开头的部分甚至有些散淡，你会担心它收不拢尾，可是到了末了，你却惊异它的完整。他们从来不是有头无尾，也不是故弄玄虚，它们老实本分，不耍滑头，恪尽职守。这里其实是需有自信和能力的。如今，半拉拉的故事特别多，有故意不收场的，但至少有一半是收不了场的。刘庆邦从来不做这样的事，是规矩，也是有办法。 ----王安忆《故事与讲故事》

　　●书面语和口语有着各自的文学危险，在它们身边潜伏着各自的陷阱，稍不留神就会失足坠入。前者是拘谨，不免会失于刻板，染上漠然的表情。叙述过于疏远对象，便缺乏了痛痒相关的同情；后者则极易流于俚熟，与对象走的太近，失去了批评的距离。反之，如若两者融合得好，取长补短，笑过去是神奇的。在诗里，我觉得冯梦龙整理的《挂枝儿》、《山歌》就是极好的范例。俗情俗字嵌在了文雅的格律里，产生的韵致岂是一个“俏”字了得！在小说，当推《红楼梦》为上上品，书面语和口语之间自如的进出和过渡，浑然天成。烟火人气熏然，一片世间景象，却又有仙道氤氲。是从天上看人间，歌哭逼真，几有贴肤之感，但不是身在此山不见真相。 ----王安忆《故事与讲故事》

　　●虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，总是流逝，没什么千秋万载的一说。想开了，什么不能呢？王琦瑶的希望扑空了，反倒有一阵轻松，万事皆休之中，康明逊的那点爱，则成了一个劫后余生。 ----王安忆《长恨歌》

　　●我希望你们不要过于追求效率
效率总是以目的论的
事实上 我们都是处在过程中 这是生活的本质 ----王安忆

　　●刘庆邦的小说中，你可以看到这样的惊喜与热情，他是以另一种特别动人的温存态度表达出来的。而且，几乎所有的真正好作者笔下，都会有这种很柔软的情绪流露。这种情感注入在作品里，是他们的边缘曾显出一种接受而不是拒绝的形态，似乎可以随时融入进那恢宏的背景，却始终没融入，而是一个闪亮的斑点。它们就像一种有生命的、全身都张开呼吸毛孔的活物，那样有弹性，活泼泼，有力量。在刘庆邦的小说里，你会有这样浑然一体的感受，它们每一片都很好，你可以不朝窗外看，但有窗口和没有窗口就是不一样。这就是刘庆邦的世界。短篇对于他来说特别重要，因为他们是最好的体现刘庆邦世界的方式。 ----王安忆《故事与讲故事》