●我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客。 ----赫胥黎
●“赫胥黎在谈到他的朋友劳伦斯时曾经说，他几乎做什么都能做的好。他唱歌、跳舞、谈话、烹饪、生火，比任何人都做得更好。尤为突出的是，他能和朋友们在一起时默不作声，却并不给人以沉闷的形象”。 ----温源宁《不够知己》
●阿尔法都穿灰色的衣服，他们很聪明。我不羡慕他们，因为我不爱工作。德尔塔和伽马穿黄色衣服，我不愿意跟他们玩。伽马都很愚蠢。 ----阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
●2011年，穿越文学引发了几起青少年的自杀，为了能像虚拟的主角那样进入另一个世界，变成高富帅／白富美，有几个年轻人将自己杀死了。广电总局因此下达禁令，禁止在黄金时段播放穿越剧，穿越文学也禁止出现非正常死亡，诸如雷击、卧轨或者服药自杀等情节。总有人喜欢引用《娱乐致死》的一句总结：“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的──文化成为一个监狱；一种是赫胥黎式的──文化成为一场滑稽戏。”在中国，这两种情况同时出现了，有时候还互相倾轧。
●有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 ----尼尔·波兹曼《娱乐至死》
●在论坛上看到有人比对奥威尔和赫胥黎的两部反面乌托邦著作，即《1984》与《美丽新世界》，引用一段里面的话：1.奥威尔害怕那些剥夺信息的人，赫胥黎害怕给予人们过多导致人们变得被动及以自我为中心。一个是人们被统治阶级施加痛苦，一个是被施加愉悦。换句话说，一个是害怕人们被畏惧的东西毁灭，另一个则担忧人们被喜欢的东西毁灭。
2,.人类最大的危机不是中毒，而是丧失能够意识到自己中毒的思考能力。
3.人类其实并不比动物高明，但因为会反省自己的错误，认识到自己的问题，才能够前进。
也有人觉得这类书中“充斥着无言的绝望”，并认为现实已经很残酷就不必再读更绝望的书。但我想，作者在执笔时就是怀着期望惊醒世人要对‘中毒’怀有危机意识的，不然身在温水中
●那时我简直难受极了，超过了应当的程度，我敢说。因为，这毕竟只是一个可能发生在任何人身上的意外事件；而且，纵然构成社会体的细胞有所更迭，社会体仍然延续。 ----阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
●有一种东西叫做自由主义：不称职的自由，受苦的自由，不合时宜的自由。 有一种东西叫做民主。好像人和人之间除了物理和化学性能平等之外还有什么别的东西也会平等似的。 ----阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
●娱乐至死，究竟是说的什么？
我们如今的中国又堕落到了什么地步？
所谓的“一个无法严肃的时代”，在当今的中国社会体现得尤为明显。但是，我们的社会并不缺乏道貌岸然的严肃，在我看来，这不过是当权者用以迷惑（或者说强迫）公众的一个工具罢了。由于我们的公众话语权从未存在，也就无所谓失去。
这样看来的话，今天的我们并非不懂的严肃，而是我们被教导不许严肃、不许三俗。只能在***的指引和领导下“娱乐至死”
这是奥威尔和赫胥黎对未来预言的结合，更让人觉得毛骨悚然的事实
●“那你是认为没有神了？”
“不，我认为很可能有。
“祂以不同的方式向不同的人显现祂自己。在准现代期，祂以这些书里所描述的方式现身。如今，祂以不现身来显现自己，就好像祂根本不在。
“神与机械、科学医药、普遍的快乐是水火不相容的。我们的文明选择了机械、医药和快乐。所以我必得把这些书锁进柜子里。” ----阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
●If one's different, one's bound to be lonely.
如果你与众不同，你就一定会孤独。 ----阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
●“希特勒的独裁，在一点上区别于历史上所有的独裁者。他的政权，是现代科技大发展背景下的第一个独裁政权，他也充分利用了各种技术手段以达到控制国家的目的。他利用的技术工具，比如广播、扩音器，剥夺了八千万民众的独立思想，于是，让这八千万人臣服于一个人的意志，也就变得可能……早期的独裁者们需要高素质的属下——即使是权力的最末端，这些属下也需要独立思考、行动，但在现代科技大发展背景之下，极权政治系统已无需此辈。多亏了现代化的通讯手段，如今可以将较低的领导阶层机械化，如此便出现了一种新兴人类：命令的盲从者。” ----阿道司·赫胥黎《重返美丽新世界》
●The great end of life is not knowledge but action. ----- Huxley
人生的伟大目的不在于知而在于行。 ----赫胥黎
●民主能否继续存在，取决于广大民众是否有能力根据准确的信息做出现实的选择。 ----阿道司·赫胥黎《重返美丽新世界》
●只要我们具有能够改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务。 ----赫胥黎
●劳动者最美，但是劳动者很容易愚昧，很容易被摆布，所以社会动力来自于劳动者，而指引者则是知识分子。 ----阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
●这不太像水滴，虽然水的确能够滴穿最坚硬的花冈岩；要说嘛，倒是像滴滴的封蜡，一滴一滴落下，粘住，结壳，跟滴落的地方结合在一起，最后把岩石变成了个红疙瘩。 ----赫胥黎《美丽新世界》
●在人们心里，稳定不如动乱热闹；心想事成也不如曲折离奇来的动人，更不如抵抗诱惑或是为了抗拒激情和怀疑来的引人入胜。幸福从来就不会显得伟大。 ----赫胥黎《美丽新世界》
●未来的时代绝不会是太空时代，而是人口过剩的时代。
对登陆月球的国家来说，或许将取得一些军事优势。但这一成就对改善民生却毫无帮助。 ----阿道司·赫胥黎《重返美丽新世界》
●We can only love what we know and we can never know completely what we do not love. —A.L.Huxley A.L.赫胥黎
我们只能爱我们理解的东西，却永远也不 能彻底理解我们不爱的东西。
●在希特勒之后，未来的独裁者们可以支配的武器库里高科技工具已经极大地扩充。除了广播、扩音器、电影摄像机、轮转印刷机，当代的宣传者们还可利用电视机来为其主子服务，传播主子的形象和声音，同时还能通过磁带记录下这形象与声音。感谢科技进步，老大哥如今几乎就像上帝一样无所不在了。 ----阿道司·赫胥黎《重返美丽新世界》
●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。 ----赫胥黎
●在印第安人村庄外面光秃秃的石源平顶上，他完全孤独了。月光下的岩石像漂白了的骷髅。高崖下的山谷里郊狼在对着月亮嚎叫。他受伤的地方很疼，伤口还在流血。他抽泣，并非因为痛，而是因为孤独。他一个人被赶了出来，进入了像骷髅一样的岩石和月光的世界。他在悬崖边上背着月光坐下了。他向下看看石塬漆黑的影子，看看死亡漆黑的影子。他只要向前一步，轻轻一跳……他把右手伸进月光里。手腕上的伤口还在渗血，几秒钟滴一滴。一滴，一滴，又一滴。明天，明天，还有明天……。
他已经找到了时间、死亡和上帝。 ----阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
●人生不是受环境的支配，而是受自己习惯思想的恐吓。 ----赫胥黎
●如果说奥威尔的《一九八四》里，人们为失去自由痛苦，那么赫胥黎的《美好新世界》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。真的，如果政治家和科学家给民众带来如此丰盛的快乐，民众何必自己去斗争？就像你可以从父亲那里继承一大笔遗产，何必自己去辛苦挣钱？除非——
你认为得到的过程比得到本身更有意义。除非你不识抬举地认为，通过个体努力去争取幸福，比“被幸福”更体现出生命的价值。 ----刘瑜《观念的水位》
●在病态社会中，精神病人才是真正健康的人。 ----赫胥黎《美丽新世界》
●人类没有理由，也不需要因为自己的祖先是猴子而感到羞耻，相反，与真理背道而驰才是真正的羞耻。只有那些游手好闲、不学无术而又一心要靠祖先牌头的人，才以祖先的野蛮而感到羞耻。 ----赫胥黎
●英国向全世界证明，至少有一个民族认为，专制政治和煽动宣传并不是治国的必要选择，自由与秩序并非必然相互斥力，知识高于威严，自由讨论是真理的生命，也是国家真正统一的生命。 ----赫胥黎《支持“物种起源”的学说》
●在家里，因为拥挤的生活而产生种种摩擦，却又不时涌动着臭烘烘的情感。一大家子人之间，所谓的亲密是何等令人窒息…… ----阿道司·赫胥黎《重返美丽新世界》