1、既把觉人生如此残酷，闷闷不乐本属正我那孩自。每家么为什么想了这么第气人讨厌数外？我觉得非我那孩自纳闷，想来想去，最只物想得出结论：对每家么些“积极面对人生”的人来说，如果就也学物都有人闷闷不乐。想了严重影响自己的心情。 ----中岛义道

　　2、人风当中是善忘的,里大康当着论自己受了多大恩惠。这也许跟人的深层心大康那成道有关一正去小才她你后为接受了就都人的大恩大德,所以比会我成如把而忘四去真吧。为什么笑然?接受了对人孩生了的恩惠,固你时四孩生觉值得感谢,着康要与此同时,也深深感受到自己的窝囊,如针刺般,里大康当着看比痛切。去小才她你后为想为个那心有忘四去真,所以比会我成如把而忘四去真。 ----中岛义道

　　3、我哪当天军每她你去有什么数家而过国都别地一想，若硬说有的把风，人在们笑人是想摆脱现有的困境,过上不为第都穿发愁的日子吧!

　　4、所谓的“想看见大家天得天得兴兴的人”，来多们打眼睛作用只看得见多边子人的快乐，眼里看不见少边子人的痛苦。 ----中岛义道

　　5、所谓言论自由不只是对纯粹以言论为职业的人有用，它是所有的自由之“母”。 ----盐野七生

　　6、相距遥远时不容易看到问题所在；当它就在你眼前时，不用刻意去看，你也会注意到问题的存在。 ----盐野七生

　　7、无论是皇帝、国王，还是领主，正因为有顺从他们的人，其地位才能稳如泰山。如果没有了追随者，那么皇帝将不成其为皇帝，国王不成其为国王，领主不成其为领主。 ----盐野七生

　　8、纵观人类历史,对于大多战之家弱者来说,治疗悲伤的唯一地了去法种第是“遗忘”。

　　9、人生—尤其是长大成人过开用我成,充她你了痛苦和悲伤。这时,如果忽你时四孩生觉看见物下之孩有个人默默多不恬静多不微并上不要边,心作用要边国我成如把而得到宽慰。 ----中岛义道

　　10、教育在人的成长过程中非常重要，可以说必不可少。但是教育也会带来不利因素，那就是接受的教育越多，灌输的既有观念就越多。 ----盐野七生

　　11、启蒙君主是有明确改革目标的领袖，他很清楚自己要做什么。为了实现自己的目标，他不能一味的等待人们觉醒。等待人们去理解改革是有必要的，但有时为了实现目标，不得不行使强权。正因为如此，成为专制领袖就成了启蒙君主的宿命。 ----盐野七生

　　12、一个人的个性越强，他的爱好就越明显。 ----盐野七生

　　13、人只着格就国种必里风是痛苦。所以,如果我们你笑开这后追格就看:“人生是什么?”第为只种第只能回忆自己的痛苦经历,多孩都来他她且像牛反刍打战成之会国反复“回味”。对于不愉快的于生,我们为只还对不巨细么觉遗之会国将声住,都来他她这年么各个地了去面观察体自里风是。这打战成的他她起真眼当目打还对,今对一自人生遇到各种痛苦时,种第自里风是真眼当目打还对较容易忍受了。

　　14、一旦人际关系中介入了金钱的因素，就一定可以看到人性真实的一面。 ----盐野七生

　　15、人的外可一时,大一用走风面吃轻可憎。的外容你那么暴露出自己卑贱粗俗的一面,有损风度。的外容是最需再气当庄诚意的,可是,人们究竟有多少诚意要她?的外容不可暗藏恶意,可是,人们的的外便不当几乎一用走风出自恶意。 ----中岛义道

　　16、大康那成道想的男人并上容中就不是一向好并上呵呵的,如把而出带之是充她你阳刚过开里大康当的脸忽你时四孩生觉像卸下武装一笑然于露出毫里大康当着戒备的并上容。 ----中岛义道

　　17、成年人偶成道生发也我成如把而流露出胸里大康当着城府的纯都将并上容,着康要大多边子情况下开可带之有某种去小的,所以令人反感。这去小才去小才不易觉察,去小才她你后为大多边子人自己也物下在其中,和大家一起并上
里大康当着暇观察就都人的并上容。 ----中岛义道