1、你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不著甚么。我立志叫我口中没有过失。 ----圣经
5、耶稣对他的门徒说：“你们为什么那么忧虑？不要为任何事忧虑”。
／忧虑不会让人多活一天／ ----圣经
6、敲吧，门终究会开的 ----圣经
7、“之行，如果有天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活得丰盛。”20岁读到这样的句子，写这句话的人又说，“世界之大我却不知其折或远。” ----七堇年
8、在那样一个唯唯诺诺的苟且年纪伤情似乎是装点生命的勋章，好像只有凭借那些幻觉般的，被我们脆弱的主观承受力无限夸大的非难，我们才得以拥有热泪盈眶的青春。尽管，生命中的温暖一直都与我们遥遥在望，而我们只不过是拒绝路过 ----七堇年
9、只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂 ----马尔克斯
10、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 ----尼采
12、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 ----莎士比亚
13、你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。 ----马尔克斯
14、I am free and that is why I am lost.
我是自由的，那就是我迷失的原因。 ----卡夫卡
15、生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的 ----周国平
16、应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们 ----圣经
17、你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。
18、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。 ----周国平
19、周国平《愿生命从容》
据说，一个人～～
如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕。
如果在40岁时仍是理想主义者，又未免幼稚得可笑。 ----周国平
20、虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空 太阳底下无新鲜事，一切都是捕风，一切都是捉影
21、我们总是怀念那些忘却我们的人，却忘记那些想念我们的人 ----七堇年
22、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 ----叔本华
23、平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。 ----马尔克斯
24、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。 ----叔本华
25、如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。
在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。
对别人的行为感到气愤，就如同对着滚到我们面前的石头气愤一样愚蠢。
做人需要委屈自己，有些人跟你交往的唯一接触点，就是你性格中自己最不喜欢的那一部分。
塞尼加说：无人能够长时期伪装不存在的性格，因为天性不久就会依然故我。 ----叔本华
26、万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。
27、一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你 ----周国平
28、多梦和多言，其中多有虚幻。
事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。
29、What a meaningless sense if losing myself,though owning all of the world. 即使赚得了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢。 ----圣经
30、往者已难追忆，来者亦将遗忘。——传道书1:11（深文理委办译本）