1、万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。
3、只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂 ----马尔克斯
4、回过头去看看那些浸透在白纸黑字上的生动的悲喜，切肤地感觉到，在那样一个唯唯诺诺的苟且年纪，伤情似乎是装点生命的勋章，好像只有凭借那些，幻觉般的，被我们脆弱的主观承受力无限夸大的非难，我们才得以拥有热泪盈眶的青春。 ----七堇年
5、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 ----尼采
8、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。 ----周国平
9、如果不保持一定程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美 ----弗兰西斯·培根
10、虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空 太阳底下无新鲜事，一切都是捕风，一切都是捉影
11、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。 ----叔本华
12、你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。 ----马尔克斯
13、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 ----叔本华
14、我们总是怀念那些忘却我们的人，却忘记那些想念我们的人 ----七堇年
15、生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的 ----周国平
16、你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。
17、周国平《愿生命从容》
据说，一个人～～
如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕。
如果在40岁时仍是理想主义者，又未免幼稚得可笑。 ----周国平
18、一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你 ----周国平
19、敲吧，门终究会开的 ----圣经
21、一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。正是这一自身充足的感觉，使内在丰富的人不愿为了与他人的交往而作出显而易见的牺牲。他们更不可能因交往而否定自我。相比之下，由于欠缺自身内在，平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受自己来得容易. ----叔本华
22、往者已难追忆，来者亦将遗忘。——传道书1:11（深文理委办译本）
23、“之行，如果有天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活得丰盛。”20岁读到这样的句子，写这句话的人又说，“世界之大我却不知其折或远。” ----七堇年
24、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 ----莎士比亚
25、What a meaningless sense if losing myself,though owning all of the world. 即使赚得了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢。 ----圣经
26、应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们 ----圣经
27、如 经上 所记： 上帝为爱他的人所预备的 是眼睛未曾看见， 耳朵未曾听见， 人心也未曾想到的。~ 哥林多前书 2:9 ----圣经
28、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。 ----米兰·昆德拉