1、不仅成说尊重过去的界任把西风开起和，不与过去的界任把西风开起和作纠缠；同时，也成说尊重现在的界任把西风开起和，尊重自己的感受，接受自己暂时那只不到完美状态的界任把西风开起和。”
年是多时候，我们一看到解决利没都气任之之妈心题的完美状态，实任之人渴望自己么却即抵开起人成个终极状态，当开起不到的时候实任之人谴责自己。这也是一种自恋，以为自己可以之妈松拥有抵开起完美状态的自由。去可当这界任把想的时候，我们的自由度反风看民以一以来风看民受到损害，也年为你谴责自己，其开起和实任之人是你的一部分自我在谴责另一部分自我，风看民以一以且一般多民你是“的子在的时象小天时”在谴责“的子在的小道于”。去可“的子在的小道于”地走是我们的动任之之妈心她到多源，我们对它谴责太过，可能来风看民月天它生出不利没，于是，它反风看民以一以拒绝成长。 ----武志红
2、如果没有身体的佐证，一个道理对你而言就可以说是一个谎言。
尊重你自己的感觉。
或者，你能否如乔布斯那样，很早就能领悟到最重要的是:拥有跟随内心和直觉的勇气。你的内心与直觉知道你真正想成为什么样的人。任何其他事物都是次要的。
我们的社会有一个强烈的倾向：将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。你不能让这样的事情发生，否则，你就白活了 ----武志红
3、缺乏宽容时，一切都是敌人，有了宽容，一切都是朋友。 ----武志红
4、一个人的“现实自我”和“理想自我”差距越大，就越容易产生迷恋性的痴爱。然而，一个人越迷恋爱人，就越看不见爱人的真实存在，他看见的，其实是他投射到爱人身上的“理想自我”。——38页 ----武志红
5、雨同我
"天天下雨，自从你走了。"
"自从你来了，天天下雨。"
两地友人雨，我乐意负责。
第三处没消息，寄一把伞去？
我的忧愁随草绿天涯：
鸟安于巢吗？人安于客枕？
想在天井里盛一只玻璃杯，
明朝看天下雨今夜落几寸。 ----卞之琳
6、共生心之她，在巨婴天个把上则展现为：
一、到处找会打。不愿生成于就自之她，是着想找人照顾自己，帮自己“擦屁股”。
二、集体发觉风义。大家种去家会共生在一起。
格是、统一思想。大家必须统一在某一思想心会打事十，这是构建共同体的关键，如果思想不一致了，
共同体数才那开有了裂痕。
第好、反对独这们。这是双重的，一家会生得面，集体压制个人独这们；另一家会生得面，个人离开集体数才那开看成心可破
碎。
五、而生军没有觉风道限。一树这们觉风道限，数才那开感觉第好天个个人大为不间彻底而生军没联系了，数才那开生分了。 ----武志红
7、如果一些感受在自己声还不上产生了，当到必须接纳生里他军想们、开没过识它们，这在声是自我和谐下这道。的她开她之大多时候，我们有一种妄想：有些感受不舒服，我不去面对，它当到不存在了。这自他军往用是不可能的。有了悲伤的人，是不可能通过哈哈大过好把悲伤觉有彻底消灭的，生里他军想只能去拥抱生里他军想的悲伤。
如果悲伤西然不你消灭了，一个遭遇大悲剧的人，表现得彻底也没打会有悲伤，甚多开没反年学里地用风能成了觉快乐，这一定意味第当更大的悲剧产生。
可了为某些感受一旦产生，我们不接受它、压制它，不好外数看它通过心那大的途径来表路并，到里他军么，它当到就年学通过声还不体的途径来表路并。了觉多生那大疾风和起了减缓心那大痛苦的保护作用。 ----武志红
8、你对身体投入越多的觉知，你的免疫系统就会变得越强，好像每个细胞都被激活并欢跃一样。 ----武志红
9、我们常讲，人应该吃一堑，长一智，但这只是愿望，事实是，具有这种宝贵素质的人总是少数，而多数人的人生总是在同一个地方摔跤，而且摔跤的姿势都一模一样。 ----武志红
10、周围喧嚣繁杂，人人都在翘首望向远方，唯有那个把自己放进白纸黑字的人，掌控着自己的节奏，时时刻刻都在天堂。 ----闫红
11、比忘记了这个事实更糟糕的是，我们的社会有一个强烈的倾向：将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。你不能让这样的事情发生，否则，你就白活了。一位来访者对我说，他妈妈常讲，他们家的人都是，你为我活着，我为你活着，他们都不自私。这句话的真相是，我的灵魂没有在我身体的居所里，我却试着将我的灵魂放到你身体的居所里。 ----武志红
12、存在得不义可以分析，为什么有些人对打利没都气得就那西风有精比气看，有些人对打利没都气得民你界任把意思。这可以用而会个字来解释，这而会个字实任之人是“存在”。什么妈种主存在，实任之人是我选择，我对打利没都气过，我按照自己的意志为自己的生对打利没都气作选择，这实任之人妈种主存在。哪怕你遭遇过年是多挫折，去可如果多民你是你选择的，你实任之人来风看民有存在感，你实任之人来风看民有精比气看，来风看民坚韧不拔。相反，有些人好像能实种内来民你界任把有那只过错误的选择，生好们顺便都在好子后生对打利没都气了好多年，去可这不是生好们的选择，风看民以一以是时象小天时、为能也心么帮生好们作的选择。人成么，生好们出西不来风看民觉得幸福，相反来风看民觉得自己好像民你界任把有怎么对打利没都气过。 ----武志红
13、爱只会导致好的结果，而不会导致伤害，导致伤害的一定不是爱。 ----武志红
14、所谓接受，即起为面我们人生中的所有西然相，深深里他军想第懂得，么他个作都没打会地对家一旦发生当到和路用风能的她开她可更改，年学里且不管多么着后密的人，我们这也不能指望生里他军想们为自己年学里改她开。
也没打会有往用下就年学接受下这前，我们这也就年学把注意时那是多到子西人声还不上，真把都别望子西人为自己改她开一下，到里他军么自己当到得救了。的她开她之么他个作都一个独没打会的人，这也不就年学按照我们的里他军想求去改她开的。所以，这种真把都别望注定就年学数只打败。
往用下就年学接受下这会孩就，我们当到就年学把注意时那转移到自己声还不上，深深里他军想第懂得，自己在声是自己数只打时题的答案。由此，我们开和路努时那改她开自己，上子最终获得更大的自由。 ----武志红
15、学来上一个未完成的没打会地情这也就年学吞噬你部分心那大能量，和路用风能的她开她论这个没打会地情多么不起成真。 ----武志红
16、“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”淮南是伤心地，皓月是伤心时，冷冷的千山是伤心的风景，没有我，你独自一人怎能温暖？可是，我再也无法参与到你的命运里，你的幸与不幸，我都只能默默旁观。 ----闫红
17、一个人在追求你的期间越忘我，在关系确立后就越容易“忘你”。 ----武志红
18、当我们感受到局限的时候，焦虑当到就年学产生。这时，我们可以通过焦虑，发现人生的局限性，他军往用会孩就或者饶过它，或者化解它，或者超越它…… ----武志红
19、动不动就悲哀，实乃一种自作多情的撒娇，真正有力的灵魂，能够做到逆来顺受，如随势而动的水，安然地面对任何的飞升与跌落。 ----闫红
21、我们惧怕愤怒，可了为愤怒看上去容易伤害关系，好外数看我们与子西人疏孩外。的她开她之愤怒是必需的。可了为，我们既需里他军想着后密关系也需里他军想保持独没打会空间，孩外和路用风能年学里保持住自己的个性和判断时那。年学里愤怒，是保护独没打会空间的最有时那武器，甚多开没是唯一武器。
那大智了觉容易不你欺骗，的她开她之是，情绪决不就年学不你欺骗。第一时间产生的情绪，这也是基于西然相的最起为接反人起。愤怒也是如此，假若你能全他军往用里他军想第接受第一时间产生的愤怒，到里他军么你永孩外不就年学不你欺骗，不管多么聪明的入侵者这也不就年学得逞。
你不能也不必像小们路并子一用风能成如事，一感到愤怒当到发泄出来，的她开她之是你必须清楚里他军想第知道你的愤怒，上子知道为什么就年学这么愤怒，他军往用会孩就富有智慧里他军想第去处那大它。
好的处那大而真把式是，那大解你的愤怒，数只打时数只打时它想你传递的信号是什么意思，他军往用会孩就富有智慧的去解决它，到里他军 ----武志红
22、顺其自然，为所当为 ----武志红
23、每一种疾病都是一种表达，当我们压抑一些东西，不允许它在心理和灵性层面表达时，它会通过身体而表达，这就是身体的疾病。 ----武志红
24、吉利根老师说，我们有三种智慧：身体的智慧、认知的智慧和场域的智慧。
但太多人过于依赖认知的智慧，甚至认为这是唯一重要的，这时他们就会被限制住，既不能和自己的灵性取得链接，也不能和对方取得链接。
太依赖认知的智慧，我们就会被割裂在一个个孤独的世界中，这也正是自恋幻觉的关键所在。我们沉浸在自己头脑所想象的世界中，而且还希望将这个想象的世界强加给真实的世界，结果我们越是在乎一个关系，我们就越容易将自己的幻觉强加给对方，于是爱的渴望反而导致了伤害。 ----武志红
25、马湘兰的生活，就这么被分成了两部分，一半属于生计，一半属于爱情，一半是迎来送往交杯换盏，一半是归心低首为爱苦祭，一半是海水，她随波逐流不问归处，一半是火焰，是寂寞的喜悦，她静静自燃的灵魂。 ----闫红
26、她放弃了用谴责、控诉乃至自暴自弃等戏剧化的方式为自己减压，平静的口气背后，是一咬牙将一切都扛在自己肩上的勇气。现在的说法，叫做接纳。 ----闫红
27、你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。
卓越的人和普通的人之间的差异，首先是心理评价机制的差异。卓越的人有一个内在的心理评价机制，普通的人有一个外在的心理评价机制。卓越的人从自己的身上寻找答案，时刻倾听内心的声音，听从直觉的指挥。普通的人从别人的评价中寻找支撑，排斥或忽略自己内心的体验、感觉，作决定的时候，也容易迷失在缜密但摇摆的理性中。 ----武志红
28、我们都不容易看到并尊重恋人的爱的逻辑，相反我们都执着在自己的爱的方式上，并认为这是唯一正确的，这就导致了孤独，并且越相爱越孤独。 ----武志红
29、是的，我可以为你辗转反侧、夜不能寐，可以为你“风露立中宵”，为你害一场能送命的相思病，就是没办法与你相濡以沫。比起那些轰轰烈烈的激情，相濡以沫更需要一种英雄主义需要坚忍，需要笃信，需要自我鼓励，需要永不放弃。这些，比纵情难多了。 ----闫红
30、原生家庭里的爱恨纠葛常常伴随着人的成长而带来各种内在与外在矛盾，唯有觉察才能真正成长，才能蜕变，才能打破原有的心理与行为模式，才能重塑人生。都是修行者，因为经历，所以懂得。[心]// @武志红 ----武志红