●卡夫卡式的变形：卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形记》。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。 ----《英国大家谈》
●卡夫卡致菲莉丝：“我的照片在你的办公桌上有什么用！与其做一个遥远的情人，我不如在你的工厂做一个守夜人。”
●一个作家，根本不要管能不能发表，就是为了写，写了摆在那也没关系，卡夫卡不就这样吗？因为文学作品不应该想着它会过时，几十年后再出版都没关系，这才可能是真文学。 ----李泽厚《该中国哲学登场了？》
●卡尔维诺是一个残忍的作家。他说：记忆中的形象一旦被词语固定住，就会在现实中被抹掉。看完卡尔维诺，我爱上了这个作家~~一生安安稳稳，没有博尔赫兹的曲折遭遇，也没有卡夫卡的痛苦。写出的文字却让人不能自已~~
●从来没有料到对她的情感
是这样深不可测，
想念的苦如此让人难熬。
从来没这般深刻体会爱情，
像卡夫卡所说的刀，
把这颗心翻来覆去地搅动着。
爱神呐！是什么时候
你剥夺了我仅剩的一点儿理性，
留下无所是从的我，悲伤，难过。
不，不应该的，
幸福不应该属于我……
我挣扎着对自己说。
像我这样的男子不该奢望快乐。
——2017-10-16-14：30
●需要孤独——伴随着因自身孤独而感到的痛苦，这是忧郁的人所具有的一个特征。人要做完一件事情，就必须独处，或至少不能让永久性关系束缚住手脚。本雅明对婚姻的否定清楚地反映在他评论歌德《亲和力》的文章中。他的研究对象——克尔恺郭尔、波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡、克劳斯——都从未结婚；据舒勒姆说，本雅明渐渐认为他自己的婚姻“对他本身来讲是致命的”（他1917年结婚，1921年以后就与妻子感情不和，1930年离婚）。 ----苏珊·桑塔格《在土星的标志下》
●布罗茨基的一生中1964是个转折点。诗人因不劳而获罪受审入狱而后被判流放最终被驱逐出国。最初的审判是以布罗茨基经常调换工作为由，当布罗茨基说自己的工作是写诗时法官拒绝承认文学是一种工作。这黑色幽默有卡夫卡小说的味道。对布罗茨基的审判被称为‘卡夫卡式的’，法律逻辑的缺失、诉讼的荒谬及可怕的审判氛围”，卡夫卡的《审判》不仅写到，一个人可能会不明不白地遭到审判和折磨，而且还写到，一个不知为何遭到审判人却也有可能感觉自己有罪。这是人类普遍具有的存在罪孽感，不一定与犹太-基督教的原罪意识相关，这种罪孽感始终存在于布罗茨基的诗歌，也存在于他的整个智性生活,阿赫玛托娃说过“你不知道你已获宽恕……”布罗茨基终生铭记这句诗歌
●海明威阅读海，发现生命是一条要花一辈子才会上钩的鱼。凡高阅读麦田，发现艺术躲在太阳的背后乘凉。弗洛伊德阅读梦，发现一条直达潜意识的秘密通道。罗丹阅读人体，发现哥伦布没有发现的美丽海岸线。加缪阅读卡夫卡，发现真理已经被讲完一半。在书与非书之间，我们欢迎各种可能的阅读者。 ----李欣频《阅读者群像》
●在《审判》与《美国》中，主人公K和卡尔视觉上的局限性也是显而易见的。这不是叙事上的视角限制，也不是人为的修辞学和方法论，而是一种被决定的命运逻辑，也就是说，无论是K，还是卡尔，他们所看到的只能是局部，局部的局部，……《城堡》中所蕴含的的巨大的不确定性，并不是对日常生活经验的抵消，而是它的提纯物。这种不确定性以K内心的迷惘感以及在完成某种使命时遇到的难以逾越的障碍为前提，同时又构成了超越这种障碍的全部基础。这种自相矛盾的排斥性力量形成了卡夫卡喜剧的中心情节。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
●人生几十载，像渡鸦一样飞过。
但不一定是成群结队，它们通常独栖。
所以有那么几只寒鸦，比孤独还要孤独，带着卡夫卡的呓语飞过，飞到天空的尽头。
但他们很满足，很骄傲，并不空虚，并不寂寞。
那么试着这么做，一个人飞翔，不必去管目的地。
享受孤独，品味孤独。
●人与人之间包括伦常之间表面亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质。这所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
——《变形计》卡夫卡
●“世界是隐喻，田村卡夫卡君。” ----村上春树《海边的卡夫卡》
●不惜一切手段达到没有可能实现的目标，这就是卡夫卡为他的喜剧所设置的前所未有的形式维度。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
●蔷薇微笑：“其实童话故事都是黑暗到无以复加的。《红鞋子》告诉你什么？如果你不想光着脚参加葬礼，如果你只有一双红鞋子，那么等待你的就是被砍掉双脚！《丑小鸭》告诉你什么？这个世界是以美丑为中心的，你是丑小鸭的时候谁都想弄死你，除非你能活到长成天鹅的那一天。《小美人鱼》呢？哦，你不应该去觊觎不属于你的东西，否则会变成海上的泡沫。《豌豆公主》不知所云，还有《打火匣》那是在鼓励什么啊？简直是欺世盗名！”
朝阳：“赤-裸裸的愤青啊。”
蔷薇：“哼哼，最后还要谨慎名著，或许《简爱》比《呼啸山庄》要正面，《傲慢与偏见》比《幽谷百合》要积极，看看唐诗宋词总比《恶之花》要好吧，另外《卡夫卡全集》绝对比希区柯克要恐怖！” ----顾西爵《最美遇见你》
●每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。卡夫卡说过：＂任何一个人，当你活着的时候应付不了生活，那么就用一只手拔开笼罩着你命运的绝望，同时，用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为，你与别人看到的不同。总之，在你有生之年，你已经死了，但你却是真正的获救者。＂生命就在你左右，凭你所有的，那怕是仅有的，也能为自己、为他人的生命鼓掌，给生命以最真诚的感谢！
●杰作并非生来就是，而要慢慢变成。我想补充一点，伟大的作品往往通过读者而相互影响。我们当然可以解释，塞万提斯对卡夫卡的影响多深。二胺我们也可以说，卡夫卡同样影响了塞万提斯，热拉尔·热内特就此做过精辟阐述。我若在读塞万提斯以前读卡夫卡，那么通过我，并且在我毫不知情的状况下，卡夫卡必将修改我对《堂吉诃德》的阅读。在我们的人生道路上，我们的个人经历、生活的时代、获得的信息，乃至家庭变故或育儿... ----卡里埃尔《别想摆脱书》
●冰箱里过期了半个月零六天的和润丹麦酸奶，包里还放着一周前最后一次出去玩带的the seam o4色口红，书架上还剩下两本前两个月买的没看过的东野圭吾的《空中杀人现场》和《布谷鸟的蛋是谁的》，购物车里是前几天留的《海边的卡夫卡》和《查拉图斯特拉如是说》，翻开电子笔记是上个学期码到一半的小说和之前的备忘录。我也不知道想要说什么，所有标志着时间正在流逝的东西也并没有随之消失，当时的热情倒慢慢减退了就像你知道那杯水已经不热了，但摸上去还是会想，哦原来它还曾热过，并且陷入思考，它降温的这段时间里，我在干嘛？
●能找到这样的男朋友, 就嫁了吧。
1.
他给别人介绍我的时候，是笑眯眯摸着我的头说 “ 这是我女朋友。 ”
他的手机锁屏是我的照片
他的朋友圈封面是我们的合影
他发的每次动态都有朋友在下面评论【呕吐】的表情。
他亲我的时候一定很温柔，但我生病的时候也会硬逼我吃药和上医院，像哄小孩一样说 “宝宝乖，不怕不怕，药药不苦。”
他会从身后抱住我说好想和你结婚，我会伸出手握住他的手说我也是。
书房里的书桌上是他打游戏的电脑，书桌的旁边是我的单人沙发，他打游戏的时候我就把脚翘在他腿上看卡夫卡或者米兰昆德拉，有时候翻到张爱玲或李碧华描写的情欲，也一句一句读给他听让他耳朵红起来然后压倒
●卡夫卡虽然抑郁，但他的抑郁里没有自恋的成分 ----王小波
●一切从工作中感受到生命意义的人，勋章不能报偿他，亏待也不会使他失落。内在的富有找不到、也不需要世俗的对应物。像托尔斯泰、卡夫卡、爱因斯坦这样的人，没有得诺贝尔奖于他们何损，得了又能增加什么？只有那些内心中没有欢乐源泉的人，才会斤斤计较外在的得失，孜孜追求教授的职称、部长的头衔和各种可笑的奖状。他们这样做很可理解，因为倘若没有这些，他们便一无所有。 ----周国平《内在的从容》
●对于忧郁症来说，装腔作势、遮遮掩掩似乎是必要的。他与别人的关系复杂，不明朗。那些高人一等的、不足的、情感迷惘的感觉，那种不能得到想得到的、抑或甚至无法对自己以合适的（或统一的）名称讲出来的感?觉——?所有这些感觉都觉得应该掩盖在友好，或在最具道德原则的操纵之下。使用一个由那些了解卡夫卡的人也用在他身上的词语，舒勒姆谈到了本雅明与别人的关系的一个特征，即“几乎是中国式的彬彬有礼”。 ----苏珊·桑塔格《在土星的标志下》
●卡夫卡说，其实所有你爱的都会离你而去，但最终又会以另一种模样回到你身边… ----久安
●卡夫卡说，因为缺乏耐心，我们被逐出天堂；因为缺乏耐心，我们将永远返回不了天堂。耐心是当代人的稀缺，别为我们腰包里有点钱得意，我们失去的更多 ----麦家
●在这里，写作的意义被卡夫卡严格地限定在了记录的范围之内：用一只手挡住耀眼的光线，用另一只手草草记下在废墟中看到的一切。用卡尔维诺的话来说，检测黑暗的深度和广度，同时意味着检测光明和欢乐短缺到了什么程度，在普遍异化了的现实境况之中，个人只有通过充满警觉的洞察，复活心中被遮蔽的人的理想，获救才会成为可能。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
●现在，每一次儿子闹觉夜里三点起来玩时，我都深刻地理解卡夫卡的名言：一切障碍都在粉碎我。而当晨光出现儿子终于肯睡去时，我又更为深刻地理解了巴尔扎克：我会粉碎一切障碍。 ----苏美《文艺女青年这种病，生个孩子就好了》
●卡夫卡：尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界里，而是生活在错乱的世界里。我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道你自己心里的悲伤吗？ ----卡夫卡